معتدّا به من الحديث ومتعلقاته ، سماعا وقراءة وإجازة . . . » . وقد ذكر إجازته منه في مقدمة كتابه الوافي « 1 » أيضا .
3 - الشيخ محمد بن عبد الصمد العاملي المعروف بالبهائي - قدّس سرّه - :
ذكر في شرح الصدر أنّه رجع من شيراز إلى أصبهان - بعد التلمّذ عند السيد ماجد المذكور - « ووصل إلى خدمة الشيخ بهاء الدين محمد العاملي وأخذ منه إجازة رواية الحديث أيضا ، ثم سافر إلى الحجاز » .
كما أنّه يذكر إجازته من هذا الشيخ في مقدمة كتابه الوافي « 2 » أيضا .
ولا نعلم أنّ الفيض عند وصوله إلى أصبهان من كاشان - في المرّة الأولى - هل حضر مجلس درس الشيخ البهائي أيضا - فإنّ الشيخ كان في أصبهان ومن مشاهير العلماء حينئذ - أو أنّه وصل إلى الشيخ بعد الرجوع من شيراز ولم يكن مستفيدا منه قبل ذلك ، ولا يستبعد الثاني فإنّه لو كان حاضرا عند الشيخ قبل سفره لشيراز لكان جديرا بالتصريح به ، بينما هو لم يذكر عنه شيئا .
4 - الشيخ محمد « 3 » بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين العاملي الشهيد الثاني ؛
وقد ذكر في شرح الصدر ملاقاته إياه بمكة وأخذه إجازة الحديث منه - قدس سرّهما - .
5 - صدر الدين محمّد الشيرازي الحكيم الإلهي المعروف بالملا صدرا .
اتّصل الفيض به في قم ، وكان حضوره عنده واستفادته منه أكثر من سائر أساتذته ، حتّى أنّه صاهره على بنته ولازمه في قم خلال ثمان سنين ، ثم ذهب معه إلى شيراز وبقي عنده سنتين أيضا - صرّح بجميع ذلك في شرح الصدر -
ويعلم من ثنائه عليه بما لم يثن على أحد من أساتذته وتعظيمه له مدى تأثّره به واستفادته منه . ولا غرو ، فلولا لقاء الفيض بصدر المتألهين وتلقّيه
هامش
( 1 ) - الوافي : المقدمة الثانية : 28 - 29 .
( 2 ) - الوافي : المقدمة الثانية : 29 . وقد ذكر أن طريق روايته للكتب الأربعة من السيد ماجد أيضا من طريق هذا الشيخ ، وأنه ينقل عن الشيخ بلا واسطة أحيانا وبواسطة السيد أخرى - قدس سرّهم جميعا - .
( 3 ) - راجع ترجمته في أمل الآمل : 137 - 140 . روضات الجنات : 6 / 35 .