وما دلّك الشيطان عليه - ممّا ليس في القرآن عليك فرضه ، ولا في سنّة الرسول وأئمّة الهدى أثره - فكل علمه إلى اللّه عزّ وجلّ ؛ فإنّ ذلك منتهى حقّ اللّه عليك .
واعلم أنّ الراسخين في العلم هم الذين أغناهم اللّه عن الاقتحام « 1 » في السدد المضروبة دون الغيوب ، فلزموا الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ، فقالوا :
آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا
[ 3 / 7 ] ؛ فمدح اللّه - عزّ وجلّ - اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمّى تركهم التعمّق - فيما لم يكلّفهم البحث عنه منهم - : رسوخا ؛ فاقتصر على ذلك ، ولا تقدّر عظمة اللّه على قدر عقلك ، فتكون من الهالكين . . . » .
رواه في كتاب التوحيد « 2 » ، وبعضه مذكور في نهج البلاغة « 3 » بأدنى تغيير في اللفظ .
هامش
( 1 ) - في هامش النسخة : الاقتحام : الدخول في الشيء بشدة وصعوبة . والسدد : الحجب .
( 2 ) - التوحيد : باب التوحيد ونفي التشبيه ، 49 - 56 ، 13 . عنه البحار : 4 / 274 - 276 ، ح 16 .
( 3 ) - نهج البلاغة : الخطبة 91 ( خطبة الأشباح ) . مع فروق كثيرة لم نتعرض لها . عنه البحار :
57 / 106 - 107 ، 90 . و 77 / 316 - 317 .