فصل [ 5 ] [ ومن الدلائل التي قيلت في إنيّة الصانع للكلّ ]
ومن الدلائل التي قيلت في إنيّة الصانع للكلّ أنّه لو لم يوجد الغنيّ الواجب بالذات ، لم يوجد المستغني الواجب بالغير ، فلم يوجد موجود أصلا ؛ لأنّ ذلك الغير - على هذا التقدير - مستغن بالغير ، فإمّا أن يتسلسل ، أو يدور ؛ وعلى التقديرين ، جاز انتفاء الكلّ بأن لا يوجد شيء منها أصلا ؛ فلا بدّ من مرجّح يرجّح وجودها ؛ وهو اللّه الغنيّ بالذات
وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ
[ 47 / 38 ] .
فصل [ 6 ] [ التصديق بوجوده تعالى أمر فطريّ ]
الحقّ الحقيق بالتصديق أنّ التصديق بوجوده تعالى أمر فطريّ « 1 » ولذا ترى الناس عند الوقوع في الأهوال وصعاب الأحوال يتوكّلون بحسب الجبلّة على اللّه ، ويتوجّهون - توجّها غريزيّا - إلى مسبّب الأسباب ، ومسهّل الأمور الصعاب ، وإن لم يتفطّنوا لذلك ؛ ويشهد لهذا قول اللّه - عزّ وجلّ - :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ 31 / 25 ] .
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ
[ 6 / 40 - 41 ] .
هامش
( 1 ) - في هامش النسخة :دانشِ حق ذوات را فطريست * دانشِ دانش است كان فكريست