قاعدا والمسلمون قيام ، فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس فكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول :
« يا أيها « 1 » الناس : سعّرت النّار وأقبلت الفتن . . . إلى آخر كلامه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » .
« وإن سلّم » أنّ النبيء صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمره بالصلاة « فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إيّاه أوّلا وعزله آخرا بيان منه » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « لعدم استحقاقه » للإمامة الصغرى فضلا عن الإمامة الكبرى .
« وقيل : بل النص في أبي بكر وعمر معا وهو قوله تعالى :
سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ . . .
الآية « 2 » .
والضمير في ( ستدعون ) للمخلفين ، وزعم صاحب هذا القول أنهم الذين تخلفوا عن غزة تبوك ، وهي آخر غزوة غزاها النبيء صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بنفسه وكانت في رجب سنة تسع .
قالوا إذ الدّاعي « 3 » لهم أبو بكر إلى قتال بني حنيفة ، وعمر إلى قتال فارس والروم ، لأنّ الآية خطاب للمخلفين ولم يدعهم » أي المخلفين « النبيء صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » بدليل قوله تعالى :
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا
إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ
« 4 » وإذا كان الداعي لهم أبا بكر وعمر دلّ ذلك على إمامتهما .
« قلنا » أخطأتم في هذا التدريج لأنه ليس المراد المتخلفين في قوله تعالى « ستدعون . . . الآية » المتخلفين عن غزوة تبوك لما سنذكره الآن إن
هامش
( 1 ) ( أ ) أيها الناس .
( 2 ) الفتح ( 16 ) .
( 3 ) ( أ ) والداعي .
( 4 ) التوبة ( 83 ) .