مَقْدُوراً
« 1 » أي حتما محتوما لازما .
إذا عرفت ذلك « فيجوز أن يقال : الواجبات بقدر اللّه بمعنى حتمه » وإلزامه مع نصب القرينة على ذلك .
قالت « العدلية : لا بمعنى خلقها » في العباد بقدرته « خلافا للمجبرة » فإنّهم جوزوه بل أوجبوه .
« لنا » عليهم « ما مرّ » .
قالت « العدلية » ولا المعاصي » لا يجوز أن يقال إنها بقدر اللّه « بمعنى خلقها بقدرته أو حتمها ، خلافا للمجبرة » .
« لنا » عليهم « ما مر » وتكرر ذكره .
[ معنى قدّر مشدّدا ]
« وقدّر مشدّدا » له معان :
« بمعنى خلق كما قال تعالى :
وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها
« 2 » أي خلقها .
« وبمعنى : أحكم كما قال تعالى :
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
« 3 » أي أحكمه إحكاما .
« وبمعنى : بيّن يقال : قدّر القاضي نفقة الزوجة والقريب » .
« أي بيّنها » بالجنس والصفة والمقدار .
« وبمعنى : قاس » وماثل « كما يقال : قدّرت هذا » أي الثوب « على ذاك أي قسته » به وجعلته مثله إمّا في كل أوصافه أو بعضها « وبمعنى فرض كما يقال :
قدّر ما شئت أي افرض وأوجب ما شئت » .
إذا كان كذلك « فيجوز أن يقال : إن اللّه قدّر الطاعة بمعنى فرضها » وأوجبها « وقدّر الطاعة والمعصية بمعنى بيّنهما » للعباد .
قالت « العدلية : لا بمعنى خلقهما » فلا يجوز « خلافا للمجبرة » فإنهم أوجبوه كما مر لهم .
هامش
( 1 ) الأحزاب ( 38 ) .
( 2 ) فصلت ( 10 ) .
( 3 ) الفرقان ( 2 ) .