دلالت دارد بر آنكه حديث منزلت موجب تخصيص و ترجيح و تقديم آن حضرت بوده و الا ذكر آن درين مقام مناسبت نداشت و در روايت وسيلة النجاة حرف فاء هم بر حديث منزلت داخل ست حيث ذكر فيه
فقال صلّى اللَّه عليه و سلّم و الّذى بعثنى بالحقّ ما اخّرتك الا لنفسى فانت منّى بمنزلة هارون من موسى
و ظاهرست كه فادرين جا براى تعليل ست پس بودن جناب امير المؤمنين عليه السّلام از آن حضرت بمنزله هارون از موسى سبب تخصيص آن حضرت باخوت نبويه باشد صراحة و بداهة و در حديث محدوج هذلى كه عبد اللَّه بن احمد بن حنبل در مناقب روايت كرده بعد ارشاد حديث منزلت اوليت دعوت جناب امير المؤمنين عليه السّلام بعد دعوت جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله سلّم روز حساب و تعليل آن بقرابت و منزلت آن حضرت كه دليل قاطع بر افضليت آن حضرت ست مذكورست و همچنين اختصاص آن حضرت بشرف حمل لواء حمد كه دليل تقديم و ترجيح بين ست و همچنين وقوف آن حضرت در ميان آن جناب و حضرت ابراهيم عليه السّلام و پوشانيده شدن آن حضرت حلّه سبز از حلل جنت و منادى شدن جناب رسالتمآب به نداء
نعم الاب ابوك ابراهيم و نعم الاخ اخوك علىّ
و نيز تبشير آن حضرت بمصادفت كسوت و حباء آن حضرت با كسوت و حباء جناب نبوى دلائل واضحه و حجج قاطعه بر تفضيل و تقديم و ترجيح و اعظميت منزلت و اكرميت و اكثريت ثواب ست پس ذكر حديث منزلت بالحاظ سياق و سباق هم دليل قاطع ست بر آنكه اين حديث هم دليل واضح و برهان لائح بر افضليت و ارجحيت و مزيد قرب و اختصاص آن حضرت ست پس كدام ارتياب ست در بطلان مزعومات حضرات اهل سنت كه در توجيه و تاويل حديث منزلت و حطّ منزلت آن و صرف آن از دلالت بر افضليت و مزيد اختصاص و قرب منزلت غرائب ترّهات بر زبان مىآرند بلكه بمزيد حيا و شرم آن را محمول بر اراده منزلت معهوده كه آن خلافت منقطعه ناقصه است مىانگارند بلكه معاذ اللَّه آن را نافى خلافت آن حضرت بلكه مثبت عيب و نقص مىپنداريد
دليل سى و سوم ارشاد پيامبر حديث منزلت را روز خيبر همراه فضائل عظيمه مثبته افضليت جناب امير ع
دليل سى و سوم آنكه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله سلّم حديث منزلت را روز خيبر همراه فضائل عظيمه آن حضرت ارشاد فرموده و كافى بودن آن در اثبات فضل و شرف آن حضرت بيان فرموده چنانچه عبد الملك بن محمد بن ابراهيم الخركوشى و على بن محمد الجلّابى المعروف بابن المغازلى و موفق بن احمد ابو المويد المعروف باخطب خوارزم و عمر بن محمد بن خضر الاردبيلى المعروف بالملا و سليمان بن موسى البلنسى المعروف بابن سبع و محمد بن يوسف الكنجى