به تصرف مراد مىگيرند ] [ 1 ] .
أقول : باعتراف خود شاهصاحب اين لفظ پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله ، أعني :
« أ لست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »
مأخوذ از آيت قرآنى است ، يعنى :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
[ 2 ] ، چنانچه در ما بعد به آن تصريح كردهاند ، و بتصريحات أئمهء مفسرين و جهابذهء محققين در اين آيه اولويت در جميع امور مراد است ، پس در ارشاد نبوى هم كه مأخوذ از اين آيهء كريمه است ، اولويت در جميع امور مراد باشد و اولويت در جميع امور هر گاه ثابت شد ، اولويت به تصرف خود به خود محقق شد .
قوله : [ چه ضرور است كه اين لفظ را هم بر أولى به تصرف حمل نمايند ] [ 3 ] .
أقول : ضرور است كه اين لفظ را بر أولى بالتصرف حمل نمايند ، چه أولى حسب افادات محققين سنيه محمول بر عموم است ، يعنى جناب رسالتمآب صلى اللَّه عليه و آله أولى است بمؤمنين از نفسهايشان در جميع امور ، چنانچه أئمهء مفسرين و أكابر محققين در تفسير آيهء :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
تصريح به آن نمودهاند ، و از اين آيه اثبات وجوب اطاعت آن حضرت و نفوذ أمر آن حضرت در مؤمنين ثابت كرده ، پس همچنين وجوب اطاعت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام و نفوذ امر آن حضرت در مؤمنين ، و اولويت آن حضرت بر مؤمنين در جميع امور ثابت خواهد
هامش
[ 1 ] تحفه اثنا عشريه : 331 .
[ 2 ] الاحزاب : 6 .
[ 3 ] تحفهء اثنا عشريه : 331 .