فانكم قد نهيتم عن الجلوس إلينا ] - الخ .
و محمود بن محمد بن على شيخانى قادرى در « صراط سوى في مناقب آل النبي » بعد ذكر بعض طرق حديث غدير گفته :
[ و قد استوعب طرق الاحاديث المذكورة و غيرها ابن عقدة في كتاب « مفرد » و ذكر أيضا بعضها الشيخ نور الدين السيد الجليل علي بن جمال الدين عبد اللَّه بن احمد الحسني السمهودي الشافعي في كتابه المسمى « انجح المساعي في رد شبهة الداعي » ، فاكتفينا بردهم على المدعي البدعي ] - الخ .
از اين عبارت ظاهر است كه صاحب « صراط سوى » سالك صراط سوى تبجيل سمهودى نبيل است كه او را به سيد جليل تلقيب مىكند ، و بر افادات او اعتماد مىكند ، و آن را براى رد مدعى بدعى كافى و شافى مىداند .
و ابراهيم بن حسن الكردى الكورانى الشهر زورى در « بلغة المسير الى توحيد اللَّه العلي الكبير » گفته :
[ قد اشبع اصحابنا شكر اللَّه سعيهم الكلام في الرد على الفلاسفة في هذه المسألة ، أي قولهم بالايجاب الذاتي في الكتب الكلامية ، و لا سيما الاستاد المحقق جلال الدين محمد الدواني شكر اللَّه سعيه في غير واحد من تصانيفه ، كانموذج العلوم و « شرح العقائد العضدية » و غيرهم .
و منهم من أفرد المسألة بالتأليف و اثبتوا ، جزاهم اللَّه عن الاسلام خبرا اختيار الحق سبحانه و تعالى بالدلائل العقلية ، و لكن بيانها يحتاج الى مقدمات يطول الكلام في تحقيقها مع ان المطلب في حد ذاته دقيق و الذي نقوله ههنا :
ان اللَّه جل شأنه و عظم سلطانه قد قال و هو اصدق القائلين في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد :
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ