و از آن جمله است فروق عديده در الفاظ « اغرا » و « امر » ذكرها السيوطى في « الاشباه » نقلا عن الاندلسى [ 1 ] .
و از آن جمله است فروق « هل » و « همزهء استفهام » كه در « اشباه » [ 2 ] از ابن هشام نقل كرده و آن ده فرق است .
و از آن جمله است فروق « ايان » و « متى » يظهر من « الاشباه » آنها ثلثة [ 3 ] .
و از آن جمله است فروق « كم » و « كاين » كه از « مغنى » ظاهر است كه در آن پنچ فرق است ، و سيوطى هم اين فروق را در « اشباه » [ 4 ] از « مغنى » نقل كرده .
و از آن جمله است فروق « أي » و « من » در « اشباه » [ 5 ] نقل كرده كه در « بسيط » شش فرق در آن ذكر نموده .
و اكثر اين فروق براى ابطال استيصال تو هم رازى كافى و وافى است و علاوه بر اين ، فروق در الفاظ متحدة المعنى بسيار است كه از « اشباه » و « مغنى » و تتبع كتب لغات توان دريافت .
و اگر كسى توهم كند كه نظائر مذكوره بحسب ماده اشتراك ندارند ، بخلاف « مولى و أولى » .
پس مدفوعست به آنكه كلام رازى بحيثيت اشتراك در ماده نيست ،
هامش
[ 1 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 107 .
[ 2 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 118 .
[ 3 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 119 .
[ 4 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 124 .
[ 5 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 125 .