شعر » :
فللَّه دري أي نظرة ذي هوى . .
« گفته » :
قوله : للّه دري ، يجري مجرى للّه خيري ، و من عادتهم أن ينتسبوا ما يعجبهم الى اللَّه تعالى ذكره ، و ان كانت الاشياء كلها في الحقيقة له [ 1 ] .
« و ابو نصر اسماعيل بن حماد جوهرى در « صحاح » گفته » :
الدر اللبن يقال في الذم : لا در دره أي لاكثر خيره ، و يقال في المدح :
للّه دره أي عمله ، و للّه درك من رجل [ 2 ] .
« و احمد بن محمد الفيومى در كتاب « مصباح منير في غريب الشرح الكبير » گفته » :
و الدر اللبن تسمية بالمصدر ، و منه قيل : للّه دره فارسا .
« پس اگر مخالفت عدل لازم نمىآمد ، نسبت ساحرى و فتانى هر دو چشم معشوق به حق تعالى أبلغ و أعجب بود ، و رتبهء عالي داشت ، به نسبت اثبات محض ساحرى و فتاني هر دو چشم بلا نسبت آن بخداى تعالى ، پس عجب كه جناب شاهصاحب قلب موضوع كرده ، نسبت را به حق تعالى سبب انحطاط كلام از رتبهء عالي مىگردانند .
پنجم آنكه از افادهء خود شاهصاحب هم ظاهر است كه نسبت خلقي به حق تعالى مفيد مدح و ثناء آنست ، چنانچه گفتهاند : و نيز ثابت شد كه حق تعالى آنها را بقدرت خاص خود و بأمر تكوين خود آفريد الخ .
چه از اين كلام ظاهر است كه بيان كون اين هر دو چشم به حكم بارى
هامش
[ 1 ] شرح ديوان حماسه ج 2 ص 99
[ 2 ] الصحاح ج 2 ص 655