بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
باب ذكر المعتزلة وطبقاتهم
اعلم انّا قد ذكرنا في المختصر أسماءهم وعلّة تلقيبهم بها وسند مذهبهم وما اجمعوا « 1 » عليه ثم تعيين طبقاتهم ثم اعداد فرقهم وانتهاءها « 2 » إلى ثلاث عشرة « 3 » .
اما أسماؤهم فقد قلنا : هم يسمّون المعتزلة لما سيأتي والعدلية لقولهم بعدل اللّه وحكمته والموحّدة لقولهم : لا قديم مع اللّه ، ويحتجّون للاعتزال « 4 » اي لفضله بقوله تعالى :
وَأَعْتَزِلُكُمْ
« 5 » ( 19 مريم : 48 ) ونحوها وهو قوله تعالى :
وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا
( 73 المزمّل : 10 ) وليس الّا بالاعتزال عنهم ، واحتجّوا من السنّة بقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : من اعتزل من الشرّ سقط « 6 » في الخير ، واحتجّوا أيضا بالخبر الّذي رواه سفيان الثوري عن ابن الزبير « 7 » عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وهو قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : ستفترق أمّتي على « 8 » بضع وسبعين فرقة ابرّها واتقاها الفئة « 9 » المعتزلة ، وهو تمام « 10 » الخبر ، ثم قال سفيان لأصحابه : تسمّوا بهذا الاسم لأنكم اعتزلتم الظلمة ! فقالوا : سبقك بها عمرو بن عبيد وأصحابه ، فكان سفيان بعد ذلك يروى « 11 » : واحدة ناجية .
هامش
( 1 ) اجمعوا ب ج س م : اجتمعوا ل
( 2 ) وانتهاءها : وانتهاؤها ج وانتهائها وانتهاها ب س ل
( 3 ) ثلاث عشرة ب ج س ل : ثلاثة عشر م
( 4 ) للاعتزال ب ج س م :
الاعتزال ل
( 5 ) واعتزلكم ب ج س ل : + وما يدعون م
( 6 ) سقط ب ج س م :
يسقط ل
( 7 ) ابن الزبير ب م أبي الزبير ج وفي الهامش ابن ، أبي الزبير س ل
( 8 ) على ب ج م : إلى س ، عن ل
( 9 ) الفئة ب س ل : - ج ، الفرقة م
( 10 ) تمام ج س ل م : - ب
( 11 ) يروى ب ج س م : يرى ل