وعلى مذهب ابن زيد حيث يقول : أخبرنا اللّه بالذي يشاء لأهل الجنة ، فقال : عطاء غير مجذوذ ، ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار . والقول بأنّ النار وعذابها دائم بدوام اللّه ، خبر عن اللّه بما يفعله ، فإن لم يكن مطابقا لخبره عن نفسه بذلك ، وإلا كان قولا عليه بغير علم ، والنصوص لا تفهم ذلك ، واللّه أعلم .
فصل
وهاهنا مذاهب أخرى باطلة ، منها قول من قال : إنهم يعذبون في النار مدة لبثهم في الدنيا . وقول من قال : إنها تنقلب عليهم طبيعة نارية ، يلتذون بها كما يلتذ صاحب الجرب بالحكّ . وقول من يقول : إنها تفنى هي والجنة جميعا ، ويعودان عدما . وقول من يقول : تفنى حركاتها ، وتبقى أهلها في سكون دائم .
ولم يوفّق للصواب في هذا الباب غير الصحابة ومن سلك سبيلهم ، وباللّه التوفيق .
فصل
فإن قيل : فما الحكمة في كون الكفار أكثر من المؤمنين ، وأهل النار أضعاف أضعاف أهل الجنة ، كما قال تعالى :
وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ( 103 )
[ يوسف ] وقال :
وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ ( 13 )
[ سبأ ]