عليه فيه ، واحتجوا بقوله :
لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 25 )
[ الانشقاق ] قالوا أي : غير ممنون به عليهم ، إذ هو جزاء أعمالهم وأجورها . قالوا : والمنّة تكدّر النعمة والعطية ، ولم يدعوا هؤلاء للجهل باللّه موضعا ، وقاسوا منّته على منة المخلوق ، فإنهم مشبّهة في الأفعال معطّلة في الصفات ، وليست المنة في الحقيقة ، إلا للّه ، فهو المانّ بفضله ، وأهل سماواته وأهل أرضه في محض منته عليهم ، قال تعالى :
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 17 )
[ الحجرات ] وقال تعالى لكليمه موسى :
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى ( 37 )
[ طه ] وقال :
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 114 )
[ الصافات ] وقال :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ( 5 )
[ القصص ] .
ولما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم للأنصار : « ألم أجدكم ضلّالا فهداكم اللّه بي وعالة فأغناكم اللّه بي ؟ قالوا : اللّه ورسوله أمنّ » « 1 » .
وقال الرسل لقومهم :
إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ( 11 )
[ إبراهيم ] فمنّه سبحانه محض إحسانه وفضله ورحمته ، وما طاب عيش أهل الجنة فيها إلا بمنته عليهم ، ولهذا قال أهلها
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ( 25 ) قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ ( 26 ) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ ( 27 )
[ الطور ] فأجزوا لمعرفتهم بربهم وحقه عليهم ، أن نجّاهم من عذاب السموم ، بمحض منته عليهم .
وقد قال أعلم الخلق باللّه وأحبهم إليه وأقربهم منه وأطوعهم له : « لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله » قالوا : ولا أنت يا رسول اللّه ؟ قال : ولا أنا إلا
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 4330 ) ، ومسلم ( 1061 ) عن عبد اللّه بن زيد بن عاصم .