شرح المقاصد — صفحة 26

ومشتمل على العلوم والحقائق ، وكثير من السور خال عن الإخبار عن المغيبات ، ووجه دفع المطاعن إجمالا أن رؤساء العرب مع حذاقتهم وعداوتهم اعترفوا به وأذعنوا ، ولم يطعنوا ، بل نسبوه لكمال حسنه إلى السحر « 1 » . وتفصيلا الجواب عما يورده بعض المعاندين من أعداء الدين مثل ان فيه غير العربي كالإستبرق والسجيل ، فكيف يكون عربيا مبينا ، وأن فيه خطأ من جهة الإعراب ، مثل : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ « 2 » وأن فيه مقدار احدى عشرة آية من كلام البشر وهي رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي . . « 3 » الآيات . فكيف يصح التحدي بسورة وأقلها ثلاث آيات ! وأن فيه ما يتمسك به أهل الغواية مثل : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى « 4 » . وأن فيه عيب التكرار كقصة فرعون و فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ « 5 » ، و وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ « 6 » ، وأن فيه اختلافا كثيرا من القراءات ، فكيف يصح قوله : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 7 » . وأن فيه التناقض مثل : فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ « 8 » . مع قوله : فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ « 9 » . والكذب المحض مثل وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ « 10 » .