شرح المقاصد — صفحة 193

الصَّالِحاتِ « 1 » وقد يتفارقان مثل : وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا « 2 » . . الآية . وللإجماع على أن الإيمان شرط العبادة ، وعلى أن من صدق وأقر فمات قبل أن يعمل بمؤمن ، وقالت المعتزلة : نحن لا ننكر إطلاق الإيمان على التصديق بالأمور المخصوصة ، لكنا ندعي نقله إلى الأعمال بوجوه : الأول - أنها الدين ، لقوله تعالى : ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ « 3 » إشارة إلى المذكور من إقامة الصلاة ، وغيرها . والدين المعتبر هو الإسلام لقوله تعالى : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ « 4 » والإسلام هو الإيمان لما سيجيء . وأجيب بأنه يجوز أن يكون ذلك إشارة إلى الإخلاص أو التدين والانقياد ، وأن يراد أن الدين المعتبر عند اللّه دين الإسلام ، وسنتكلم على كون الإسلام هو الإيمان . الثاني - إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ « 5 » قلنا : أريد الكامل . الثالث - وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ « 6 » أي صلاتكم إلى بيت المقدس . قلنا : مجاز ، والمراد تصديقكم بوجوبها .