شرح المقاصد — صفحة 181

قال ، لنا مقامات . الأول - ( أنه فعل القلب لقوله تعالى : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ « 1 » وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ « 2 » وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ « 3 » وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ « 4 » وفي الحديث : « اللهم ثبت قلبي على دينك » « 5 » ، « ومن كان في قلبه مثقال ذرة من حبة من خردل من الإيمان » « 6 » . قالوا : فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا « 7 » وأيضا شاع الاكتفاء بالكلمتين . قلنا : الثواب على المقول ، وهو المعنى ، أو على القول بدلالته عليه والاكتفاء إنما كان في حكم الدنيا ، وبه عصمة الدم والمال . ولذا قال : « أمرت أن أقاتل الناس . . . » « 8 » الحديث ) أن الإيمان فعل القلب دون مجرد فعل اللسان . الثاني - أنه التصديق دون المعرفة والاعتقاد . والثالث - أن الأعمال ليست داخلة فيه بحيث ينتفي هو بانتفائها .