حقيقة الأين
قال : ( الفصل الرابع في الأين ) « 1 » وهو الكون في الخير وسلوكه على طريقين : الأول للمتكلمين وهو مبحثان :
المبحث الأول
( المبحث الأول : الكون وجوده ضروري وأنواعه أربعة لأن حصول الجوهر في الحيز إن اعتبر بالنسبة إلى جوهر آخر فإن أمكن تخلل ثالث بينهما ، فافتراق على تفاوت أقسامه في القرب والبعد ، وإلا فاجتماع ، ومن أسمائه المجاورة والمماسة على الأقرب .
هامش
( 1 ) أين سؤال عن مكان ، فإذا قلت : أين زيد ، فإنما تسأل عن مكانه وهو إحدى مقولات أرسطو ، أطلقه الفلاسفة على المحل الذي ينسب إليه الجسم ، فقال ابن سينا : الأين : هو كون الجوهر في مكانه الذي يكون فيه ككون زيد في السوق .
راجع النجاة ص 128 ) .
وقال الغزالي : من الأين ما هو أين بذاته ، ومنه ما هو مضاف ، فالذي هو أين بذاته كقولنا :
زيد في الدار أو في السوق ، وما هو أين بالإضافة فهو مثل فوق وأسفل ويمنه ويسيره ، ولكن لا يكون للجسم أين مضاف ما لم يكن له أين بذاته .
( راجع معيار العلم للغزالي ص 207 ) .
وقال ابن رشد : ومثال ذلك أن الأين كما قيل هو نسبة الجسم إلى المكان فالمكان مأخوذ في حده الجسم ضرورة ، وليس من ضرورة حد الجسم أن يؤخذ في حده المكان ، ولا هو من المضاف ، فأن أخذ من حيث هو متمكن لحقته الإضافة ، وصارت هذه المقولة بجهة ما ، داخلة تحت مقولة الإضافة . مختصر ما بعد الطبيعة ص 8 ) .