هُمُ الْمُتَّقُونَ » . « 1 »
وقد تقدّم مثل هذا الحديث عن عليّ عليه السلام غير أنّه اقتصر على ثلاث الخصال ، و لم يذكر فيه الآيات المذكورة هنا .
3126 . وعَنِ الباقِرِ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز و جل أعطَى المُؤمِنَ ثَلاثَ خِصالٍ : العِزَّةَ فِي الدُّنيا ، وَالفَلَحَ « 2 » فِي الآخِرَةِ ، وَالمَهابَةَ في صُدورِ الظّالِمينَ . « 3 »
3127 . وقالَ عليه السلام : إنَّ للَّهِ جَنَّةً لايَدخُلُها إلّاثَلاثَةٌ : رَجُلٌ حَكَمَ عَلى نَفسِه بِالحَقِّ ، ورَجُلٌ زارَ أخاهُ المُؤمِنَ فِي اللَّهِ ، ورَجُلٌ آثَرَ أخاهُ المُؤمِنَ فِي اللَّهِ . « 4 »
3128 . وقالَ أبُو الحَسَنِ موسى عليه السلام : يا هِشامَ بنَ الحَكَمِ ، مَن سَلَّطَ ثَلاثاً عَلى ثَلاثٍ فَكَأَنَّما أعانَ عَلى هَدمِ عَقلِه : مَن أظلَمَ نورَ تَفَكُّرِهِ بِطولِ أَمَلِه ، ومَحا طَرائِفَ حِكمَتِه بِفُضولِ كَلامِه ، وأطفَأَ نورَ عِبرَتِه « 5 » بِشَهَواتِ نَفسِه ؛ فَكَأَنَّما أعانَ هَواهُ عَلى هَدمِ عَقلِه ، ومَن هَدَمَ عَقلَهُ فَسَدَ عَلَيه دينُهُ ودُنياهُ . « 6 »
3129 . وقالَ مُحَمَّدٌ الباقِرُ ابنُ عَلِيٍّ عليهما السلام : ثَلاثٌ دَرَجاتٌ ، وثَلاثٌ كَفّاراتٌ ، وثَلاثٌ موبقاتٌ ، وثَلاثُ مُنجِياتٌ .
فَأَمَّا الدَّرَجاتُ : فَإِفشاءُ السَّلامِ ، وإطعامُ الطَّعامِ وَالصَّلاةُ بِاللَّيلِ وَالنّاسُ نِيامٌ .
والكَفّاراتُ : إسباغُ الوُضوءِ فِي الشَّتَواتِ « 7 » ، وَالمَشيُ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ إلَى الصَّلَواتِ ، وَالمُحافَظَةُ عَلَى الجَماعاتِ .
وَالموبِقاتُ : فَشُحٌّ مُطاعٌ « 8 » ، وهَوىً مُتَّبَعٌ ، وإعجابُ المَرءِ بِنَفسِه .
وَالمُنجِياتُ : خَوفُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَ العَلانِيَةِ ، وَالقَصدُ فِي الغِنى وَ الفَقرِ ، و كَلِمَةُ العَدلِ فِي الرِّضى وَالغَضَبِ . « 9 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 241 ، ح 39 .
( 2 ) . الفَلَحُ - محرّكة - : الفوزُ والنجاةُ ، والبقاء في الخير ( القاموس المحيط : 1 / 240 ) .
( 3 ) . الخصال ، ص 152 ، ح 187 .
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 178 ، ح 11 .
( 5 ) . العِبرة - بالكسر - : اسم من الاعتبار ، أعني الاتّعاظ ( مجمع البحرين : 3 / 111 ) .
( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 17 ، ح 12 .
( 7 ) . الشتوات - كما في الأصل - : جمع شتاء ظاهراً وإن لم أجده في اللغة ، بل قيل : إنّ شتاء جمع شتوة ، نحو كلبة وكلاب .
( 8 ) . شحّ مطاع : أي البخل الّذي يطيعه صاحبه في منع الحقوق الّتي أوجبها اللَّه في ماله . وقد مضى معنى الشحّ .
( 9 ) . الخصال ، ص 84 ، ح 11 .