الفصل السّابع : مِمّا وَرَدَ عَنِ الإِمامِ جَعفَرٍ الصَّادِقِ عليه السلام
3700 . عَنِ الحارِثِ بنِ المُغَيرَةِ البَصرِيِّ عَن أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام ، قالَ : سَمِعتُهُ يَقولُ : سِتَّةٌ لاتَكونُ فِي المُؤمِنِ :
الغِشُّ ، وَالنَّكَدُ « 1 » ، وَاللَّجاجَةُ ، وَالكَذِبُ ، وَالحَسَدُ ، وَالبَغيُ .
سِتَّةٌ لا يُسَلَّمَ عَلَيهِم : اليَهودِيُّ ، وَالمَجوسِيُّ ، وَالنَّصرانِيُّ ، وَالرَّجُلُ عَلى غائِطِه ، وعَلى مَوائِدِ الخَمرِ ، وعَلَى الشّاعِرِ الَّذي يَقذِفُ المُحصَناتِ ، وعَلَى المُتفَكِّهينَ بِالامَّهاتِ . « 2 »
3701 . عَن أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام قالَ : قالَ سَلمانُ رحمه الله : عَجِبتُ لِسِتٍّ ، ثَلاثٌ أضحَكَتني وثَلاثٌ أبكَتني ؛ أمَّا الَّتي أبكَتني : فَفِراقُ الأَحِبَّةِ مُحَمَّدٍ وحِزبِه ، وهَولُ المُطَّلَعِ « 3 » ، وَالوُقوفُ بَينَ يَدَيِ اللَّهِ عز و جل .
وأمَّا الَّتي أضحَكَتني : فَطالِبُ الدُّنيا وَالمَوتُ يَطلُبُهُ ، وغافِلٌ ولَيسَ بِمَغفولٍ عَنهُ ، وضاحِكٌ مِلءَ فيه لايَدري أرَضِيَ اللَّهُ أم سَخِطَ . « 4 »
3702 . وعَنهُ عليه السلام قالَ : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَتَعَوَّذُ في كُلِّ يَومٍ مِن سِتِّ خِصالٍ : مِنَ الشَّكِّ وَالشِّركِ وَالحَمِيَّةِ وَالغَضَبِ وَالبَغيِ وَالحَسَدِ . « 5 »
3703 . وعَنهُ عليه السلام قالَ : النّاسُ عَلى سَتِّ فِرَقٍ : مُستَضعَفٍ ، ومُؤَلَّفٍ « 6 » ، ومُرجِئٍ « 7 » ، ومُعتَرِفٍ بِذَنبِه ، وناصِبٍ ، ومُؤمِنٍ . « 8 »
هامش
( 1 ) . النَّكَد : الشؤم واللؤم ( لسان العرب : 3 / 427 ) .
( 2 ) . الخصال ، ص 325 ، ح 15 و 16 .
( 3 ) . الهول : الفزع . والمطّلع : موضع الاطّلاع . والمراد مايراه الإنسانُ عند الموت وبعده . قال الجزري : يريد به الموقف يوم القيامة أو ما يشرف عليه من أمر الآخرة عقيب الموت ، فشبّهه بالمطّلع الذي يشرف عليه من موضع عالٍ ( النهاية : 3 / 133 ) .
( 4 ) . الخصال ، ص 326 ، ح 17 .
( 5 ) . الخصال ، ص 329 ، ح 24 .
( 6 ) . هو المؤلَّف قلبُه إلى الإسلام بإعطاء الدنيّ من المال والمقام .
( 7 ) . لعلّ المراد من خلط عملًا صالحاً و آخر سيئاً من المسلمين . ويحتمل أن يكون المراد الفرقة المعروفة منهم يعتقدون أنّه لايضرّ مع الإيمان معصيةٌ كما لاينفع مع الكفر طاعة .
( 8 ) . الخصال ، ص 333 ، ح 34 .