3585 . وعَنهُ عليه السلام قالَ : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام يَقولُ : إنَّ المَعرِفَةَ بِكَمالِ دينِ المُسلِمِ تَركُهُ الكَلامَ فيما لايَعنيه ، وقِلَّةُ المِراءِ ، وحِلمُهُ ، وصَبرُهُ ، وحُسنُ خُلُقِه . « 1 »
3586 . عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قالَ : قالَ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّما شيعَةُ جَعفَرٍ مَن كَفَّ بَطنَهُ وفَرجَهُ ، واشتَدَّ جِهادُهُ ، وعَمِلَ لِخالِقِه ، ورَجا ثَوابَهُ ، وخافَ عِقابَهُ ؛ وإذا رَأَيتَ اولئِكَ فَاولئِكَ شيعَةُ جَعفَرٍ عليه السلام . « 2 »
3587 . وعَن أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام قالَ : خَمسَةٌ يُتِمّونَ في سَفَرٍ كانوا أو في حَضَرٍ : المُكارِيُّ ، وَالكَرِيُّ « 3 » ، وَالِاشتِقانُ ؛ وهُوَ البَريدُ ، وَالرّاعي ، وَالَملّاحُ ؛ لِأَنَّهُ عَمَلُهُم . « 4 »
3588 . وعَنهُ عليه السلام : خَمسٌ قَبلَ قِيامِ القائِمِ عليه السلام : اليَمانِيُّ ، والسُّفيانِيُّ ، وَالمُنادي مِنَ السَّماءِ ، وخَسفُ البَيداءِ ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ . « 5 »
3589 . وقالَ عليه السلام : شاوِر في امورِكَ مِمّا يَقتَضِي الدّينُ مَن فيه خَمسُ خِصالٍ : عَقلٌ ، وعِلمٌ ، وتَجرِبَةٌ ، ونُصحٌ ، وتَقوىً . فَإِن لَم تَجِد فَاستَعمِلِ الخَمسَةَ وَاعزِم وتَوَكَّل ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُؤَديّكَ إلَى الصَّوابِ . « 6 »
3590 . رُوِيَ عَن زَكَرِيّا بنِ مالِكٍ الجُعفِيِّ عَن أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام أنَّهُ سَأَلَهُ عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل : « وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتمَى وَالْمَسكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ » ، قالَ : أمّا خُمسُ الرَّسولِ فَلِأَقارِبِه ، وخُمسُ ذَوِي القُربى فَهُم أقرِباؤُهُ ، وَاليَتامى أهلُ بَيتِه ، فَجَعَلَ هذِهِ الأَربَعَةَ سَهماً فيهِم ، وأمَّا المَساكينُ وأبناءُ السَّبيلِ فَقَد عَلِمتَ أنّا لا نَأكُلُ الصَّدَقَةَ ولا تَحِلُّ لَنا ، فَهِيَ لِلمَساكينِ وأبناءِ السَّبيلِ . « 7 »
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 290 ، ح 50 .
( 2 ) . الخصال ، ص 295 ، ح 63 .
( 3 ) . الكريّ - بالفتح - : المكتري ؛ فعيل بمعنى مفتعل ، وقد يجيء بمعنى المكرى .
( 4 ) . الخصال ، ص 302 ، ح 77 .
( 5 ) . الخصال ، ص 303 ، ح 82 .
( 6 ) . مصباح الشريعه ، ص 152 .
( 7 ) . الخصال ، ص 324 ، ح 12 .