كيفيّة يقتضي بها الجسم أن يتحرّك في أكثر المسافة الممتدّة بين المركز والمحيط حركة إلى المركز لكنّه لا يبلغ المركز .
كيفيّة يقتضي بها الجسم أن يتحرّك بحيث إذا قيس إلى الأرض كانت الأرض سابقة إلى المركز . ( شرح تجريد العقائد / 232 ) الاعتماد ، الثّقل ، الخفّة المضافة .
( 337 ) الثّقل الحقيقيّ والمطلق
هو كيفيّة تقتضي حركة الجسم إلى أسفل بحيث ينطبق مركزه ، على مركز العالم إذا لم يعقه عائق . ( كشف المراد / 161 ) الثّقل المطلق كيفيّة تقتضي حركة الجسم إلى حيث ينطبق مركز ثقله ، أعني ، النّقطة الّتي يتعادل ما على جوانبها على مركز العالم . ( شرح المقاصد 1 / 205 ) كيفية تقتضي حركة الجسم إلى جنب ينطبق مركز ثقله على مركز العالم . . . ( شرح تجريد العقائد / 232 ) الاعتماد ، الثّقل الإضافيّ ، الخفّة المطلقة .
( 338 ) الثقل المضاف
الثّقل الإضافي والمضاف .
( 339 ) الثّقل المطلق
الثّقل الحقيقيّ والمطلق .
( 340 ) الثّقيل
ما يتحرّك من الأجرام بتلك الحركة ( المستوية المتضادّة ) علوّا ، هو الخفيف .
والّذي يتحرّك سفلا هو الثّقيل . ( إثبات النبوءات / 13 ) الثّقل ، الخفّة .
( 341 ) الثّناء
هو الإتيان بما يشعر بالتّعظيم مطلقا ، سواء كان باللّسان أو بالجنان أو بالأركان ، وسواء كان في مقابلة شيء أولا .
فيشمل الحمد والشّكر والمدح ( عند الجمهور ) .
( الكلّيّات / 121 ) الحمد ، الشّكر ، المدح .
( 342 ) الثّواب
هي اللّذة . ( الينابيع / 135 ) هو النفع المستحقّ على سبيل الإجلال والتّعظيم .
إنّ المنافع الواصلة إلى الغير إن كانت مستحقّة على سبيل الإجلال والتّعظيم فهو الثّواب . ( شرح الأصول الخمسة / 85 ) الثّواب نفع عظيم يستحقّ على طريق التّعظيم .
( المصدر / 511 ) هو النفع المستحقّ المقارن التّعظيم والإجلال .
( جمل العلم والعمل / 12 ، رسائل الشّريف المرتضى 3 / 16 ، الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 108 ، تمهيد الأصول / 249 ، كشف المراد / 322 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 79 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 413 ، شرح تجريد العقائد / 384 ، كشف الفوائد / 69 ) هو المنافع العظيمة المستحقّة على سبيل التّعظيم . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 156 ) هو النّفع المستحقّ المقارن للتّعظيم والتّبجيل .
( الذّخيرة في علم الكلام / 276 و 239 ) هو إعطاء ما يلائم الطّبع . ( شرح العبارات / 240 ، التّعريفات / 32 ) النّفع المستحقّ على سبيل التّعظيم . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 232 ) هو يشتمل على عوض المشقّة الّتي يشتمل عليها القيام بالطّاعة مع التّعظيم والإجلال .
( تلخيص المحصّل / 453 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 28 )