2748 . وقالَ صلى الله عليه و آله : عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ؛ لايَفتَرِقان حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . « 1 »
2749 . وقالَ صلى الله عليه و آله : عَلِيٌّ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ . « 2 »
2750 . وقالَ صلى الله عليه و آله : مَن فارَقَ عَلِيّاً فَقَد فارَقَني ، ومَن فارَقَني فَقَد فارَقَ اللَّهَ عز و جل . « 3 »
2751 . وقالَ صلى الله عليه و آله : يا حُذَيفَةُ ، إنَّ حُجَّةَ اللَّهِ عَليكُم بَعدي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : الكُفرُ بِه كُفرٌ بِاللَّهِ ، وَالشِّركُ « 4 » بِه شِركٌ بِاللَّهِ ، وَالشَّكُّ بِه شَكٌّ بِاللَّهِ ، وَالإِلحادُ « 5 » فيه إلحادٌ فِي اللَّهِ ، وَالإِنكارُ لَهُ إنكارٌ « 6 » للَّهِ ، وَالإيمانُ بِه إيمانٌ بِاللَّهِ ؛ لِأَنَّهُ أخُ رَسولِ اللَّهِ ووَصِيُّهُ ، وإمامُ امَّتِه ومَولاهُم ، وهُوَ حَبلُ اللَّهِ المَتينُ « 7 » وعُروَتُهُ الوُثقَى الَّتي لَاانفِصامَ « 8 » لَها ، وسَيَهلِكُ فيه اثنانِ - ولا ذَنبَ لَهُ - : مُحِبٌّ غالٍ ، ومُقَصِّرٌ قالٍ .
يا حُذَيفَةُ ، لا تُفارِقَنَّ عَلِيّاً فَتُفارِقَني ، ولا تُخالِفَنَّ عَلِيّاً فُتُخالِفَني ، وإنَّ عَلِيّاً مِنّي وأنَا مِنهُ ؛ مَن أسخَطَهُ فَقَد أسخَطَني ، و من أرضاهُ فَقَد أرضاني . « 9 »
2752 . وقالَ صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ عَلِيّاً وتَوَلّاهُ ؛ أكرَمَهُ اللَّه وأدناهُ ، ومَن أبغَضَ عَلِيّاً وعاداهُ ؛ مَقَتَهُ اللَّهُ وأخزاهُ . « 10 »
2753 . وقال صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ عَلِيّاً كانَ طاهِرَ الأَصلِ « 11 » ، ومَن أبغَضَهُ نَدِمَ يَومَ الفَصلِ . « 12 »
2754 . وقالَ صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ عَلِيّاً فَقَدِ اهتَدى ، ومَن أبغَضَهُ فَقَدِ اعتَدى . « 13 »
2755 . وقالَ صلى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ، مَن أحَبَّكَ فَقَد أحَبَّني ، ومَن أحَبَّني فَقَد أحَبَّ اللَّهَ ، ومَن أبغَضَكَ فَقَد أبغَضَني ، ومَن أبغَضَني فَقَد أبغَضَ اللَّهَ ، ومَن أبغَضَ اللَّهَ فَعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ . « 14 »
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 495 ، ح 5 .
( 2 ) . الخصال ، ص 495 ، ح 5 .
( 3 ) . الخصال ، ص 495 ، ح 5 .
( 4 ) . أي الشرك به في الولاية .
( 5 ) . الإلحاد : العدول عن الشيء . يلحدون في أسمائه : أي يميلون في صفاته إلى غير ما وصف به نفسه .
( 6 ) . كذا في الأصل ، ولعلّ المراد إنكار عليّ عليه السلام إنكار في أوامر اللَّه ونواهيه .
( 7 ) . أي نوره وهداه ، وقيل : عهده وأمانه الّذي يؤمن من العذاب والحبل : العهد والميثاق .
( 8 ) . العُروة من الدّلو والكوز : المقبض ، والعروة الوثقى كناية عن الشيء الوثيق الّذي يؤخذ به ، قال تعالى : « وَ مَن يُسْلِمْ وَجْهَهُو إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى » ومِن أوثق العُرَى حُبُّ أهل البيت عليهم السلام . والانفصام : الانكسار والانقطاع .
( 9 ) . الأمالي للصدوق ، ص 264 ، ح 282 / 3 .
( 10 ) . جامع الأخبار ، ص 14 .
( 11 ) . طاهر الأصل : ليس ولد زنا .
( 12 ) . جامع الأخبار ، ص 14 .
( 13 ) . جامع الأخبار ، ص 14 .
( 14 ) . نظم درر السمطين ، ص 103 ، مع اختلافٍ يسير .