2607 . المُؤمِنُ عَفيفٌ ، مُقتَنِعٌ ، مُتَنَزِّهٌ ، مُتَوَرِّعٌ . « 1 »
2608 . المُؤمِنُ قَليلُ الزَّلَلِ ، كَثيرُ العَمَلِ . « 2 »
2609 . المُؤمِنُ نَفسُهُ أصلَبُ مِنَ الصَّلدِ ، وهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبدِ . « 3 »
2610 . المُؤمِنُ نَفسُهُ مِنهُ في تَعَبٍ ، وَالنّاسُ مِنهُ في راحَةٍ . « 4 »
2611 . ميزَةُ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، وجَمالُهُ مُروءَتُهُ . « 5 »
2612 . قال عليه السلام : قَصَمَ « 6 » ظَهري رَجُلانِ : عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وجاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ ؛ هذا يَضُرُّ النّاسَ بِتَهَتُّكِه ، وَالاخَرُ يَغُرُّ النّاسَ بِتَنَسُّكِه . « 7 »
2613 . أقَلُّ النّاسِ قيمَةً أقَلُّهُم عِلماً ؛ إذ قيمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُهُ . « 8 »
2614 . كَفى فِي العِلمِ شَرَفاً أنَّهُ يَدَّعيه مَن لا يُحسِنُهُ ويَفرَحُ إذا نُسِبَ إلَيه ، وكَفى بِالجَهلِ ضَعَةً أن يَتَبَرَّأَ مِنهُ مَن هُوَ فيه ويَغضَبُ إذا نُسِبَ إلَيه . وَالنّاسُ عالِمٌ أو مُتَعَلِّمٌ ، وسائِرُهُم هَمَجٌ لا خَيرَ فيهِم . « 9 »
2615 . وقالَ عليه السلام : العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ ، وعَقلُ التَّجرِبَةِ ، وكِلاهُما يُؤَدّي إلَى المَنفَعَةِ وَالوُثوقِ إلى صاحِبِ العَقلِ وَالدّينِ ، ومَن فاتَهُ العَقلُ والمُرُوَّةُ فَرَأسُ مالِه المَعصِيَةُ . « 10 »
2616 . وصَديقُ كُلِّ امرِئٍ عَقلُهُ ؛ وعَدُوُّهُ جَهلُهُ . « 11 »
2617 . ولَيسَ العاقِلُ مَن يَعرِفُ الخَيرَ وَالشَّرَّ ، ولكِنَّ العاقِلَ مَن يَعرِفُ خَيرَ الشَّرَّينِ . « 12 »
2618 . ومُجالَسَةُ العُقَلاءِ تَزيدُ فِي الشَّرَفِ . « 13 »
هامش
( 1 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 52 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 89 ، ح 1523 .
( 2 ) . مجموعة ورّام ( تنبه الخواطر ) ، ج 1 ، ص 98 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 89 ، ح 1519 .
( 3 ) . نهج البلاغَة ، ج 4 ، ص 79 ، ح 333 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 19 ، ص 245 ، ح 339 .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 110 .
( 5 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 485 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 50 ، ح 324 .
( 6 ) . القَصمُ : كسرُ الشيء الشديد حتّى يبين ( لسان العرب : 12 / 485 ) .
( 7 ) . معدن الجواهر ، ص 26 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 20 ، ص 284 ، ح 248 .
( 8 ) . يوجد هذا المقطع : « اذ قيمة كل امرئ مايحسنه » في المصادر الشيعية : الأمالي للصدوق ، ص 73 ، ح 41 / 4 ؛ ينابيع المودة ، ج 2 ، ص 416 ، ح 141 .
( 9 ) . منية المريد ، ص 72 ؛ المجموع ، ج 1 ، ص 19 .
( 10 ) . بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 6 ، ح 58 .
( 11 ) . تحف العقول ، ص 443 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 18 ، ص 186 ، ح 52 .
( 12 ) . بحارالأنوار ، ج 75 ، ص 6 ، ح 58 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 6 ، ص 322 .
نُسب هذا الكلام في مصادر أهل السنّة إلى عمرو بن العاص
( 13 ) . بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 6 ، ح 58 .