الفصل التاسع : ممّا ورد من حكمه صلى الله عليه و آله بلفظة « مثل »
قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله :
674 . مَثَلُ أهلِ بَيتي كَمَثَلِ سَفينَةِ نوحٍ ؛ مَن رَكِبَ فيها نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ « 1 » . « 2 »
675 . مَثَلُ أصحابي في امَّتي كَالمِلحِ فِي الطَّعامِ ؛ لايَصلُحُ الطَّعامُ إلّابِالمِلحِ . « 3 »
676 . مَثَلُ امَّتي مَثَلُ المَطَرِ لايُدرى أوَّلُهُ خَيرٌ أم آخِرُهُ . « 4 »
677 . مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ النَّحلَةِ ؛ لاتَأكُلُ إلّاطَيِّباً « 5 » ولا تَضَعُ إلّاطَيِّباً . « 6 »
678 . مَثَلُ المُؤمِنِ وَالإيمانِ كَمَثَلِ الفَرَسِ ؛ يَجولُ آخِيَّتَهُ ثُمَّ يَرجِعُ إلى آخِيَّتِهِ « 7 » . « 8 »
679 . مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ السُّنبُلَةِ ؛ تُحَرِّكُهَا الرّيحُ فَتَقومُ مَرَّةً وتَقَع اخرى . ومَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرُزِّ ؛ لاتَزالُ قائِمَةً حَتّى تَنقَعِرَ « 9 » . « 10 »
هامش
( 1 ) . ظاهر الخبر عدم نجاة غر الراكب في السفينة ، يعني أنّ من اتّبعهم وتولّاهم و عمل بقولهم نجا ، وإلّا هلك كائناً من كان .
( 2 ) . الأمالي للطوسى ، ص 60 ، ح 88 / 57 ، در مصدر « أهل بيتى فيكم كمثل . . . » .
( 3 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 275 ، ح 1347 .
( 4 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 276 ، ح 1349 .
( 5 ) . النحلة - بالحاء المهملة - : ذباب العسل وفي ( ية ) وفي حديث ابن عمر مثل المؤمن مثل النحلة المشهورة وفي الرواية بالخاء المعجمة وهي واحدة النخيل وروي بالحاء المهملة يريد نحلة العسل ووجه المشابهة حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه بالليل وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا يأكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل آفات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والنار والماء وكذلك المُؤمِن له آفات تفتره من عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوى .
( 6 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 278 ، ح 1354 .
( 7 ) . الآخية - بالمدّ والتشديد - حبيل أو عويد يعرض في الحائط ، ويدفن طرفاه فيه ، ويصير وسطه كالعروة ، وتشدّ فيها الدابّة . والمعنى أنّه يبعد عن ربّه بالذنوب وأصلُ إيمانه ثابت ( النهاية : 1 / 33 ) .
( 8 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 279 ، ح 1355 .
( 9 ) . انقعرَ : انقلَعَ ( النهاية : 4 / 87 ) .
( 10 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 281 ، ح 1360 .