[ 126 ] السبّوح :
فعّول من « سبّح سبحانا » للمبالغة ، اسم له تعالى باعتبار تنزّهه عن مطلق الكمال ، وجميع ما كان من الصفات وراء ذاته .
فإنّ « كمال معرفته توحيده ، وكمال توحيده نفي الصفات عنه ، لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصفة ، وشهادتهما جميعا بالتثنية الممتنع منها الأزل ، فمن وصفه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد أبطل أزله » « 1 » .
[ 127 ] سبحان :
مصدر من هذه المادّة ، اسم له تعالى بهذا الاعتبار ، اطلق عليه مبالغه .
[ 128 ] السّابق :
قال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبته المشهورة « 2 » :
« لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ؛ سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله » .
فهو اسم له تعالى باعتبار سبقه على كلّ ما يسمّى باسم .
هامش
( 1 ) مقتبس مما كتبه الكاظم عليه السّلام إلى من سأله عن التوحيد ، الكافي : 1 / 140 ، كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد ، ح 6 .
( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 186 ، أولها ما وحده من كيفه . . .