إبراهيم هم آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهؤلاء عليهم السّلام بحكم العقل معصومون منزهون عن كل قبيح ونقص وقد علمت أن النسيان والسهو قبح ونقص ، كما أن اللّه سبحانه لا يختار لأمته ولا يصطفي لهم إلا من يكون ظاهره مثل باطنه في الطهارة والعصمة .
وقال تعالى :
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
« 1 » دلّت الآية على وجوب متابعة الرسول في أفعاله وأوامره وأقواله ، فلو جاز عليه السهو والنسيان لوجبت متابعته فيهما وهذا باطل لا يقول به أدنى عاقل ، وأقلّه أنه يلزم جواز المتابعة وهذا كذلك واضح بطلانه .
وقال تعالى :
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ، وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ ، وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
« 2 »
دلالة الآية واضحة كما تقدم في الآية السابقة .
ومن السنّة :
فالأدلّة كثيرة نقتصر على بعض الروايات الصادرة عنهم عليهم السّلام : الصفار عن الحسين بن محمد ، عن المعلى عن عبد اللّه بن إدريس ، عن محمد بن سنان عن المفضل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
يا مفضل إن اللّه تبارك وتعالى جعل للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خمسة أرواح : روح الحياة ، فيه دب ودرج ، وروح القوة فيه نهض وجاهد ، وروح الشهوة فيه أكل وشرب وأتى النساء من الحلال ، وروح الإيمان فيه أمر وعدل ، وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو ، والأربعة الأرواح تنام وتلهو وتغفل وتسهو ، وروح القدس ثابت يرى به ما في الأرض شرقها وغربها برها وبحرها ، قلت : جعلت فداك يتناول الإمام ما ببغداد بيده ؟ قال : نعم وما دون العرش « 3 »
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 31 .
( 2 ) سورة الأعراف ، الآية : 156 و 157 .
( 3 ) بصائر الدرجات 474 وقد ذكر أبو جعفر الصفار أحاديث كثيرة في شأن الروح ، وروح القدس . راجع بصائر الدرجات 465 - 485 .