شجاع الأنصاري الحلّيّ ، ويظهر من تتبع الكتاب فضيلة المصنّف ، وهو على طريقة الفاضلين [ المحقّق الحلّيّ والعلّامة الحلّيّ ] في أُصول المسائل ، لكنّه قد يغرب في التفاريع ، والّذي أرى صحة النقل عنه . « 1 »
ومن غرائب الكلام ما ذكره إسماعيل باشا في « إيضاح المكنون » في الذيل على كشف الظنون حيث قال : معالم الدين في آل ياسين لشمس الدين محمد بن شجاع القطّان الحلّيّ الشيعي من تلاميذ المفيد ! ! « 2 »
فأين المؤلّف الّذي كان حيّاً عام 832 ه من الشيخ المفيد الّذي توفّي عام 413 ه ؟ ! ولعلّ « المفيد » مصحف « المقداد » ، مضافا إلى أنّه وصف الكتاب بأنّه « في آل ياسين » والصحيح في فقه آل ياسين .
هذا ولشيخنا المترجم تراجم موجزة في كتب التراجم والفهارس - وراء ما مرّ ذكره - . « 3 »
منهجيّة التحقيق
قد تقدّم في وصف الكتاب انّه جرّد الفتاوى عن ذكر الروايات واستعراض الأقوال ، ولذلك ركّز محقّق الكتاب العلّامة الحجّة الشيخ إبراهيم البهادري المراغي ( حفظه اللَّه ) جهوده الحثيثة على تقويم النصِّ وتمييز الصحيح عن السقيم ، وتقطيع العبارات حسب مقاصدها ، وتقدير كلمة أو جملة بين المعقوفتين يقتضيها سياق العبارة ، والاستعانة لتسهيل فهم مقاصد الكتاب بنقل عبارات الفقهاء في الهامش ، إلى غير ذلك من الأُمور الّتي تيسِّر فهم مقاصد الكتاب .
هذا وقد اعتمد في تصحيح الكتاب وتحقيقه على نسخ ثلاث ، هي :
1 . نسخة مكتبة آية اللَّه الگلپايگاني المسجّلة برقم 30143 ، فهي تشتمل على 262 ورقة وكل ورقة على 19 سطراً ، ورمز إليها المحقّق ب « أ » .
هامش
( 1 ) . رجال بحر العلوم : 3 / 280 .
( 2 ) . إيضاح المكنون : 4 / 503 .
( 3 ) . تنقيح المقال في علم الرجال : 3 / 131 برقم 846 ؛ إيضاح المكنون : 2 / 694 ؛ أعيان الشيعة : 9 / 363 ؛ طبقات اعلام الشيعة : 4 / 118 ؛ معجم المؤلفين : 10 / 64 ؛ فهرست نسخههاى خطّى : 1 / 414 برقم 399 ؛ ريحانة الأدب : 8 / 157 ؛ فرهنگ بزرگان : 4 / 15 ؛ معجم دهخدا : 2 / 340 .