7 شبهات القائلين بالرؤية
إنّ للقائلين بالرؤية في الآخرة شبهات ربّما يغتر بها من ليس له إلمام بالكتاب والسنّة فيتصوّر المغالطة دليلًا ، نذكر منها ما هو المهم ، وهو :
قوله سبحانه :
« إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ »
استدلّوا على تحقّق الرؤية في الآخرة بهذا المقطع الوارد في الآيات التالية :
« كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ * تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ » .
« 1 »
يقول المستدل : إنّ النظر إذا كان بمعنى الانتظار يستعمل بغير صلة ، ويقال : انتظرته ، وإذا كان بمعنى التفكّر يستعمل بلفظة « في » ، وإذا كان بمعنى الرأفة يستعمل بلفظة « اللام » ، وإذا كان بمعنى الرؤية استعمل بلفظة « إلى » فيحمل على الرؤية . « 2 »
أقول : سواء أقلنا إنّ النظر في الآية بمعنى الانتظار أو قلنا بمعنى الرؤية ، فالآية لا تدلّ على جواز الرؤية يوم القيامة بتاتاً ، وذلك لوجوه :
هامش
( 1 ) . القيامة : 20 - 25 .
( 2 ) . شرح التجريد للقوشجي : 334 .