تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تسليك النفس الى حظيرة القدس — صفحة 48

مساهمون:

ص٤٨
فالمسافة الّتي يقع فيها تلك الحركة في ذلك الزّمان غير منقسمة ، لأنّها لو انقسمت لكانت الحركة إلى نصفها نصف الحركة إلى آخرها ، فتكون الحركة الّتي فرضت غير منقسمة منقسمة ، هذا خلف . فثبت وجود جزء لا يتجزّى من المسافة ، وهو المطلوب . الثّاني : إنّ النقطة شيء ذو وضع لا جزء له ، فإن كانت جوهرا ثبت المطلوب ، وإن كان عرضا فمحلّه إن انقسم لزم انقسامها ، لأنّ الحالّ في المنقسم منقسم ؛ لأنّه إن حلّ في جميع أجزائه كان منقسما بالضّرورة ، لاستحالة كون الحالّ في أحد الجزءين عين الحالّ في الآخر ، وإن حلّ في بعضها لم يكن ما فرضناه محلّا بمحلّ ، هذا خلف وإن كان غير منقسم ثبت المطلوب . الثّالث : إذا وضعنا كرة حقيقيّة على سطح مستو لاقته بما لا ينقسم ، وإلّا كانت مضلّعة . فإذا دحرجت حتّى انتهت إلى آخر السّطح كانت ملاقية له بنقطة عقيب أخرى ، وهو المطلوب .

واحتجّ النّافون بوجوه :

الأوّل : إذا وضعنا جواهر ثلاثة متماسّة فالوسط إن لم يحجب الطرفين عن التّماسّ لزم التّداخل ، وهو معلوم البطلان ، وإن يحجبهما كان الجانب الملاقي لأحد الطرفين غير الملاقي للآخر ، فيلزم الانقسام . الثاني : إذا فرضنا كرة متحرّكة أكملت الدّورة « 1 » على نفسها ، فإنّ كلّ
هامش
( 1 ) . ب : كملت دورتها .