فاعل القبيح غيره ، فكذا الحسن ؛ لأنّا نعلم بالضرورة أنّ فاعل القبيح هو فاعل الحسن ، فإنّ الذي كذب هو الذي صدق .
أقول : اختلف أهل العدل في العلم باستناد أفعالنا إلينا : هل هو ضروريّ أو كسبيّ ؟
قال أبو الحسين بالأوّل « 1 » ، وباقي المشايخ بالثاني . والمصنّف رحمه اللّه لمّا اختار مذهب أبي الحسين قال : وإن قلنا بمذهب المشايخ قلنا استدلالا على المطلوب : « إن وجد شيء من القبائح . . . » إلى آخره وهو ظاهر .
[ ما أثبته الأشعريّ وسمّاه كسبا غير معقول ]
قال : والذي أثبته أبو الحسن الأشعريّ « 2 » وسمّاه كسبا ، وأسند وجود الفعل وعدمه إليه تعالى ولم يجعل للعبد شيئا من التأثير ، غير معقول .
أقول : لمّا أورد المعتزلة على الأشاعرة إيرادات وألزموهم إلزامات ، وبيّنوا لهم التفرقة الضروريّة بين ما يزاوله الإنسان من الأفعال وبين ما يجده من الجمادات ، حتّى قال أبو الهذيل « 3 » عن بشر المريسيّ « 4 » : حمار بشر أعقل من بشر ؛ لأنّك إذا أتيت به إلى جدول صغير طفره « 5 » وإذا أتيت إلى جدول كبير لم يطفره ؛ لأنّه فرّق بين ما يقدر على طفره وما لا يقدر وبشر لم يفرّق بين مقدوره وغير مقدوره . وحصل لهم الشبهة في إسناد
هامش
( 1 ) - المعتمد في أصول الفقه 1 : 342 .
( 2 ) - عليّ بن إسماعيل بن إسحاق ، أبو الحسن الأشعريّ ، مؤسّس مذهب الأشاعرة . ولد في البصرة ، وتلقّى مذهب المعتزلة وتقدّم فيهم ، ثمّ رجع وجاهر بخلافهم . له مصنّفات ، منها : مقالات الإسلاميّين ، الإبانة عن أصول الديانة . مات سنة 324 . شذرات الذهب 2 : 303 ، الأعلام للزركليّ 4 : 362 .
( 3 ) - محمّد بن الهذيل بن عبد اللّه بن مكحول العبديّ ، مولى عبد القيس ، أبو الهذيل العلّاف ، من أئمّة المعتزلة . ولد في البصرة ، واشتهر بعلم الكلام . له مقالات في الاعتزال ، ومجالس ومناظرات . كفّ بصره في آخر عمره ، وتوفّي بسامرّاء سنة 235 ه . طبقات المعتزلة : 54 ، شذرات الذهب 2 : 85 ، الأعلام للزركليّ 7 : 131 . نقل قوله العلّامة في « نهج الحقّ وكشف الصدق » : 101 .
( 4 ) - بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسيّ العدويّ بالولاء ، أبو عبد الرحمن . ففيه معتزليّ ، عارف بالفلسفة . يرمى بالزندقة . وهو رأس الطائفة المريسيّة القائلة بالإرجاء ، وإليه نسبتها . أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف ، وقال برأي الجهميّة ، وأوذي في دولة هارون الرشيد . قيل : كان أبوه يهوديّا ، وهو من أهل بغداد ، ينسب إلى درب المريس .
مات سنة 218 ه . طبقات المعتزلة : 62 ، شذرات الذهب 2 : 44 ، الأعلام للزركليّ 2 : 55 .
( 5 ) - الطفر : الوثوب ، والطفرة الوثبة . وقيل : الوثبة من فوق ، والطفرة إلى فوق . النهاية لابن الأثير 3 : 129 ، المصباح المنير : 374 .