الآيات الدالّة على تحسّر الكفّار في الآخرة ، والنّدم على الكفر والمعصية ، وطلب الرّجوع إلى الدّنيا ليفعلوا الخير ، مع أنّهم في المرّة الثانية مقهورون على فعل الكفر والمعاصي ، فأيّ فائدة لهم في ذلك ، وقد كان طريق الاعتذار أنّ هذه الأفعال ليست صادرة عنّا باختيارنا ، بل هي من فعل اللّه تعالى وقضائه ، ولا اختيار لنا فيها ، قال اللّه تعالى :
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
« 1 »
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ
« 2 »
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ
« 3 »
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
« 4 »
السّابع عشر :
الآيات الدالّة على نكس رؤوس الكفّار واستحيائهم من اللّه تعالى ، كقوله :
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
« 5 » وأيّ موجب لنكس رؤوسهم ، والحياء اللّاحق بهم ، مع أنّهم غير قادرين على ترك المعصية ، وأنّها من فعل اللّه تعالى ؟
الثّامن عشر :
القرآن إنّما نزّل حجّة للّه على عباده ، وكذا إرسال الرّسل ، قال اللّه تعالى :
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
« 6 » وأيّ حجّة أعظم على اللّه من حجّة الكفّار ؟ فإنّ لهم أن يقولوا كيف تأمرنا بالإيمان وقد خلقت فينا ضدّه ؟ وإنّه لا
هامش
( 1 ) سورة فاطر ( 35 ) : 37 .
( 2 ) سورة المؤمنون ( 23 ) : 107 .
( 3 ) سورة المؤمنون ( 23 ) : 100 .
( 4 ) سورة الزمر ( 39 ) : 58 .
( 5 ) سورة السجدة ( 32 ) : 12 .
( 6 ) سورة النساء ( 4 ) : 165 .