ونجم إذ قال الإله بعزمه * قم يا محمّد في البريّة فاخطب
وانصب أبا حسن لقومك إنه * هاد وما بلّغت إن لم تنصب
فدعاه ثمّ دعاهم فأقامه * لهم فبين مصدّق ومكذّب
جعل الولاية بعده لمهذّب * ما كان يجعلها لغير مهذّب
وله مناقب لا ترام متى يرد * ساع تناول بعضها بتذبذب
إنّا ندين بحبّ آل محمّد * دينا ومن يحبّهم يستوجب
منّا المودّة والولاء ومن يرد * بدلا بآل محمّد لا يحبب
ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد * حوض الرسول وإن يرده يضرب
ضرب المحاذر أن تعر ركابه * بالسوط سالفة البعير الأجرب
وكأنّ قلبي حين يذكر أحمدا * ووصيّ أحمد نيط من ذي مخلب
بذرى القوادم من جناح مصعّد * في الجو أو بذرى جناح مصوب
حتى يكاد من النزاع إليهما * يفري الحجاب عن الضلوع القلّب
هبة وما يهب الإله لعبده * يزدد ومهما لا يهب لا يوهب
يمحو ويثبت ما يشاء وعنده * علم الكتاب وعلم ما لم يكتب « 1 »
قال السيّد المرتضى علم الهدى ( 355 - 436 ه ) في شرحه لمذهّبة السيّد الحميري ، إن قوله :
وانصب أبا حسن لقومك إنه * هاد وما بلّغت إن لم تنصب
هذا اللفظ يعني ( النصب ) لا يليق إلّا بالإمامة والخلافة دون المحبة والنصرة ، وقوله :
جعل الولاية بعده لمهذّب . صريح في الإمامة لأن الإمامة هي التي جعلت له بعده ، والمحبة والنصرة حاصلتان في الحال وغير مختصّتين بعد الوفاة « 2 » .
هامش
( 1 ) الغدير ج 2 / 213 .
( 2 ) الغدير ج 2 / 214 .