وعن الشبهة الثالثة : فإن « 1 » العجز ، وإن لم يكن محسوسا ؛ فلا نسلم أنه لا حال له ؛ بل الزمن يجد من نفسه : أنه عاجز عن القيام . كما يجد من قامت به القدرة من نفسه كونه قادرا .
ثم وإن سلمنا انتفاء الحال ؛ فلا نسلم أنه يلزم منه انتفاء كل دليل .
وإن « 2 » سلمنا انتفاء كل دليل ؛ فلا يلزم منه انتفاء المدلول في نفسه كما سبق تقريره « 3 » .
* * * * * * * * * *
پاورقی
( 1 ) في ب ( بأن ) .
( 2 ) في ب ( ثم وإن ) .
( 3 ) انظر ل 38 / ب .