و اعتقاد او در قرآن اين بود كه هر قرائتى كه موافق رسم و قواعد عربيّه درست بود حايز القرائة است ، و امام أبو طاهر بن أبي هاشم در كتاب بيان خود ميگويد : و قد نبغ نابغ في عصرنا فزعم انّ كلّ من صحّ عنده وجه من العربيّة به حرف من القرآن يوافق المصحف فقرائته جايزة في الصّلاة و غيرها ، فابتدع بدعة ضلّ بها عن قصد السبيل و مجمعى كردند و منع نمودند او را و توبه كرد از اين اعتقاد - جزرى .
در سيصد سيستانيان اظهار مخالفت أحمد بن إسماعيل سامانى كردند - روضة الصّفا .
در سيصد أحمد بن إسماعيل سامانى پادشاه دوم پسر عمّ خويش منصور بن إسحاق را بحكومت نيشابور فرستاد ، و در همين سال باز سيستانيان ياغي شدند - روضة الصفا .
لابن عيسون القاضي الحراني ، و كان ذا فهم و معرفة ، و توفّي بعد الثلاثمائة ، قصيدة طويلة يذكر فيها مذاهب الحرانيين المعروفين بالصابئة ، ذكر فيها هذا البيت - مروج و اين بيت يكى از هياكل است كه در اثنين و ثلاثين و ثلاثمائة نوشتم از هياكل حرانيين .
سال سيصد و يكم :
و سال سيصد و چهارده بعثت حضرت پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ، و سال نهصد و بيست و يكم ميلاد حضرت عيسى عليه السّلام ، و سال ششهزار و صد از خلقت تا بعثت پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و إله ، و سال هزار و دويست و سى و هفت اسكندرى ، و سال چهل و هفتم ميلاد حضرت صاحب ، و سال چهل و يكم امامت آنحضرت ، و سال سى و ششم غيبت صغراى او عليه السّلام .
كشته شدن أحمد بن إسماعيل سامانى بر دست غلامانش در 22 جمادى الاخرى سيصد و يك - روضة الصّفا ، و بعد از او نصر بن أحمد حاكم شد در صغر سنّ و مدّت سى سال عدل و داد كرد و بمرد ، و بعد از او نوح بن نصر حاكم شد و در سيصد و چهل و سه مرد . فوت سعد بن عبد اللّه امامى در سيصد و يك ، ابن منده محمّد بن يحيى حافظ مشهور صاحب كتاب اصبهان در سيصد و يك مرد - خل . ابن الفرات وزير بني اخشيد در سيصد و يك مرد - خل . و در كتب مزارات شيراز در نوبه رابعة مسطور است شيخ إبراهيم كرخى از قدماء مشايخ و اجلاء عباد و كبراء صوفيه است شهيد شد و خود را فداى جمعى از سادات نمود كه به او پناه آورده بودند در ثلاثمائة و يك ، و قسم پيش قبر او سريع التأثير