و الثّلج ذاب من الشّتاء « 1 » كانّه * حسّاد مولانا الوزير ببابه
و انساب من اروند ازرق مائه * مثل انسياب الايم حول شعابه
تحيى « 2 » نداوته القفار كانّها * رشحات سيبك اذ تجود لنا به
و الشّمس حلّت فى العلاء به منزل * تربو « 3 » على الاحرام « 4 » فوق قبابه
بهرت عيون النّاظرين كانّها * عزمات رأيك جدّ فى الهابه
و ترى الصّبا طيبا كايّام الصّبى * فوق الرّبى يجترّ فضل ثيابه
طابت و رقّت فى الغداة كانّها * اخلاق مولانا لدى اصحابه
و النّرجس الغضّ الطّرىّ مجمّش * طرر البنفسج فى متون هضابه
و تبسّمت زهر الاقاحى غدوة « 5 » * كوليّه يفترّ ملء اهابه
و ترى الطّيور على الغصون ترنّمت * فى موضع نزه عقيب سحابه
و العندليب كانّه فى لحنه * مدّاح مولانا بصدر جنابه
ملك الصّدور عزيز دين محمّد * مردى العداة و مرتجى احبابه
ذو همّة علت السّماء « 6 » فذلّلت * برزين وطاتها سنام شهابه
مولى تسنّم فى المعالى شامخا * يعيى النّواظر حسّرا لطلابه
كم راية نكست بثاقب رأيه * و كتيبة فلّت بسطر كتابه f . 24 a
رأى اذا هجم الخطوب كانّه * يوحى اليه من وراء حجابه
يا طالب الاقبال جرت عن الهدى * امعن ترى الاقبال تحت ركابه
بحر يموج من العطايا كفّه * شرقا و غربا من زخور « 7 » عبابه
ايها و قصّر لا تشبّه كفّه * بالبحر اين البحر من اضرابه
فى كفّه قلم يداوى جريه * نكا الحوادث من فضول لعابه
هامش
( 1 ) ن ا : الشتا ،
( 2 ) ن ا : يحيى ،
( 3 ) ن ا : تربوا ،
( 4 ) معلوم نيست احرام اينجا چه معنى دارد و غالب آنست كه « الاجرام » بوده باشد و ضمير در « قبابه » راجع به طرف « منزل »
( 5 ) ن ا : عدوه
( 6 ) ن ا : السما
( 7 ) ن ا : زحور