باشد « 1 » و در ( * ) محافظت اين « 2 » وديعت بر موجب ( * ) ان الله لا يضيع اجر المحسنين بصفات حق تعالى متصف گشته « 3 » و چون معلوم شده « 4 » كى « 5 » در ممالك شريفهء ان حضرت ازين نوع مفسدان بسيارند و كسى « 6 » بدفع ايشان مشغول « 7 » نمىگردد و ايشان « 8 » اموال مردم را بر خود مباح مىدانند « 9 » استماع اين معنى باطن « 10 » داعى دولتخواه را در ( * ) انزعاج و اضطراب « 11 » آورد « 12 » و تذكار « 13 » ان بمسامع « 14 » شريفه ملئيت « 15 » حبورا واجب « 16 » دانست تا بهر تدبير كى مستصوب « 17 » راى منير باشد بدفع ان مفسدان اشارت فرمايد « 18 » و در قلع و قمع و استيصال كلى ايشان كوشيده عرصهء « 19 » ممالك « 20 » محروسه را از لوث وجود و دنس اشخاص ان « 21 » ارذال « 22 » و ادناس
هامش
( 1 ) - ت ج : باشند - در نسخهء - ج - در حاشيه - باشد - افزوده
( * 2 ) - ب : بالاى سطر نوشته شده ، آ ت : محافظت ان
( * 3 ) - ب : ؟ ؟ ؟ صفات حق ؟ ؟ ؟ صفات حق تعالى متصف كشته ، پ ث ج : ان الله لا يضيع ودايعه با حق تعالى موافقت نموده
( 4 ) - ج : شد
( 5 ) - ب : حذف شده
( 6 ) - ج : كس
( 7 ) - پ : حذف شده
( 8 ) - ت : اشانرا
( 9 ) - پ ت : دارند
( 10 ) - ت : حذف شده
( * 11 ) - ث : اضطراب و انزعاج
( 12 ) - پ ت : آورده
( 13 ) - ب ت : بدكار ، پ ث : تدكار
( 14 ) - ب پ ث ج : بر مسامع
( 15 ) - ب : ملت ، پ : ملئت ، ث : مل ؟ ؟ ؟ ت
( 16 ) - ب : واجبس ؟ ؟ ؟
( 17 ) - ب : مستصوت
( 18 ) - ت : فرمايند
( 19 ) - ت : عرضهء
( 20 ) - ت : را - افزوده شده
( 21 ) - ت : حذف شده
( 22 ) - پ : اذال ، ت : اراذل