( 125 )
( أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ )
: ( آيا بت ( بعل ) را خوانده و بهترين خالقان را وانهادهايد ؟ )
( 126 )
( اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ )
: ( همان اللّه كه ربّ شما و ربّ پدران نخستين شماست )
( 127 )
( فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ )
: ( امّا مردم او را تكذيب كردند و در نتيجه هر آينه در عذاب احضار شدند )
( 128 )
( إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ )
: ( جز بندگان خدا كه خالصانند )
( 129 )
( وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ )
: ( و ما نام نيك و آثار و بركات الياس را در آيندگان باقى گذاشتيم )
( 130 )
( سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ )
: ( سلام بر آل ياسين )
( 131 )
( إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
: ( ما اينچنين نيكوكاران را پاداش مىدهيم )
( 132 )
( إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ )
: ( همانا او از بندگان مؤمن ما بود )
گفتهاند « 1 » الياس عليه السّلام پيامبرى از دودمان هارون عليه السّلام بوده كه در شهر بعلبك لبنان مبعوث شده ، مىفرمايد : او قومش را به سوى توحيد دعوت كرد و آنها را به تقوى سفارش نمود و خطاب به آنها فرمود چرا به لباس عبوديّت ملبّس نمىشويد و چرا به جاى خداوند احسن الخالقين كه خلق و ايجاد و نيز تدبير جارى در نظام عالم بدست اوست ، بت سنگى بعل را عبادت مىكنيد ؟ همان خدايى كه ربوبيّت او مختصّ به شما نيست بلكه او ربّ شما و ربّ پدران گذشته شماست و تدبير او همچون خلقتش عام است و همهء خلائق را در بر مىگيرد . امّا آنها بجاى اينكه به دعوت حقّ او ايمان بياورند ، او را انكار و تكذيب كردند ، و لذا مبعوث مىشوند تا در عذاب احضار شوند بجز عدّهاى از قوم وى كه از بندگان مخلص خدا بوده و به او ايمان آورده بودند ، در ادامه آنچه را دربارهء ساير پيامبران سابق الذّكر فرمود دربارهء الياس نيز مىفرمايد كه نام نيك و
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ج 8