وأمّا
زَوَّجْناهُمْ
بِحُورٍ عِينٍ * فمعناه قَرَنّاهُم « 1 » . وأجازَها الجمهور ، وقال الفرّاء : هي لغةُ أزد شنوءة « 2 » . وأبو عبيدٍ : لغةُ تميمٍ « 3 » . وقول الفقهاء :
زَوَّجْتُهُ منها لا وجه له إلّا على القول بزيادة « من » في الإيجاب . وقال ابن السّكيت : لا يقال : زَوَّجْتُ منه امرأَةً ، وليس هو من كلام العرب « 4 » - وتَزَوَّجْتُ في بني فلانٍ .
والزَّواجُ ، بالفتحِ : اسمٌ من التّزويجِ كالسّلامِ من التّسليمِ .
وبالكسر : مصدرُ زاوَجَها ؛ إذا صارَ كلٌّ منهما زَوجاً للآخَرِ ، تقول : الهُذَيْلُ يُزاوِجُ العكرمةَ ، وبينهما حقُّ الزَّوْجيَّةِ والزَّواجِ ، بالفتحِ والكسرِ .
وزَوَّجَ إِبلَهُ : قَرَنَ بعضها ببعضٍ .
وامرأَةٌ مُزَاوِجٌ « 5 » : كثيرةُ التَّزْوِيجِ .
ومن المجاز
زاوَجَ بين الكلامينِ أَو المعنيينِ ، وأَزْوَجَ فازْدَوَجا ، وتَزَاوَجا ، وقال : هذا على سبيلِ المُزاوَجَةِ والازْدِواجِ .
وتَزَوَّجَهُ النّومُ : خَالَطَهُ .
وسَمَّوا الدّيباجَ والنَّمَطَ زَوْجاً ؛ لما فيهما من الأَلوان أَخذاً من الزَّوْجِ بمعنى اللَّونِ .
الكتاب
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً
مِنْهُمْ * « 6 » أَصنافاً من الكفَّار ، أو « 7 » أَشكالًا وأَشباهاً منهم ؛ لأَنَّهم أَشكالٌ في الذَّهابِ عن الصَّوابِ .
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
« 8 » قُرِنَتْ كلُّ نفسٍ بشَكلِها ، أَي ضُمَّ كلُّ واحدٍ إلى من يُشاكِلهُ ويُجانِسهُ من صالحٍ أَو طالحٍ ، أَو قُرِنَتْ الأرواحُ بالأَجسادِ ، أَو
هامش
( 1 ) تهذيب اللّغة 11 : 152 .
( 2 ) عنه في اصلاح المنطق : 332 .
( 3 ) انظر تهذيب الأسماء الجزء الأول من القسم الثّاني : 138 .
( 4 ) عنه في المغرب 1 : 238 .
( 5 ) كذا في النّسخ ، وفي الصّحاح والقاموس واللّسان : مِزْوَاج .
( 6 ) الحجر : 88 .
( 7 ) في « ت » : و .
( 8 ) التّكوير : 7 .