طهنب
الطَّهْنَبِيُّ ، كعَبْقَرِيّ : الشَّديد من الجِمال .
طيب
طَابَ الشَّيءُ يَطيبُ طِيباً ، وطِيبَةً - بكسرهما - وتَطْياباً ، بالفتح : لذَّ للنَّفس والحواسّ ، ونقا ونظف من القذر ، فهو طَيِّبٌ ، وطابٌ ، وطُيّابٌ ، كراح وتُفَّاح ؛ قال :
إِنَّا وَجَدْنا ماءَها طُيَّابا « 1 »
وهي بهاءٍ فيهنَّ ، وقيل : الطُّيَّابُ :
الطَّيِّبُ في الغايةِ ، كالكُبَّار .
وطِبْتُ الشيءَ فَطابَ : جعلتُهُ طَيِّباً ، كَأَطَبْتُهُ ، وطَيَّبْتَهُ .
وأَطابَ إِطابَةً : تكلَّمَ بكلامٍ طَيِّبٍ ، وقدَّم طعاماً طَيِّباً .
واستَطَبْتُهُ استِطَابَةً : وجدتُهُ طَيِّباً ، كاستَطْيَبْتُهُ استِطْيَاباً ، وأَطَبْتُهُ ، وأَطْيَبْتُهُ ، وطَيَّبْتُهُ .
واسْتَطابَ المُحدِثُ : اسْتَنجى ، كأَطابَ . .
و - الرَّجُلُ : حَلَقَ عانتَهُ . .
و - الصَّائِدُ : طَلَبَ الصَّيدَ النَّفيسَ ولم يرضَ بالدُّونِ . .
و - الرَّجُلُ القومَ : سأَلهم ماءً عذباً .
والأَطْيَبانِ : الأَكل والنّكاح ؛ قالَ « 2 » :
إِذَا فاتَ مِنكَ الأَطْيَبانِ فَلا تُبَل * إِذا جاءَكَ اليوم الذي كُنْتَ تَحْذَرُ
وهذا مرادُ من فسَّرهما بالفم والفرج ، فقول الفيروز اباديِّ : هما الأَكلُ والنِّكاح ، أَو الفم والفرج ، لا وجهَ له . وقيل : هما النَّومُ والنِّكاحُ .
هامش
( 1 ) في هامش « ت » : أَوَّله :نَحْنُ بَذَلْنا دُونَها الضرابا« منه » . وفي الصّحاح واللّسان والتّاج : بدل« بذلنا . . . »:« أجَدْنا . . . »، وهو في الجميع دون عزو .
( 2 ) نهشل بن حَريّ ، كما في الأساس : 287 ، وفيه :« متى جاءك . . . »بدل :« إذا جاءك . . . ».