المصدرَ وحذفَ المضافَ ، أَي أَهل الطَّلَبِ .
في الدُّعاءِ : ( يا طالِبُ يا غالِبُ ) « 1 »
قال الشّيخ أَبو عليّ بن سيناءَ : هو تعالى طالِبٌ ، أَي طالِبَ الكلِّ إِلى النّيل منه بِحَسَبِ استعدادِهِ ، وهو تعالى غالِبٌ ، أَي مُقْتَدِرٌ على إِعدام العدمِ وسَلْبِ الممكناتِ ما تستعدُّهُ بنفسها من البُطْلان ؛ إِذ
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
، ويجوز أَن يقالَ : هو تعالى طالِبٌ غالِبٌ في الإِيجادِ والإِعدامِ .
المثل
( اطْلُبْ تَظْفَرْ ) « 2 » يعني أَنَّ الظَّفَرَ - وهو الفوز بالمَطْلوب - ثانٍ للطلَبِ ، فاطْلُبْ حاجتكَ أَوَّلًا تظفر بها ثانياً .
يضرب في الحثِّ على طَلَبِ المقصود .
( طَالِبُ عُذْرٍ كمُنْجِحٍ ) « 3 » قال أَبو عمرو : إِذا غَضِبَ عليك قومٌ فاعتذَرْتَ إِليهم فَقَبِلوا عُذْرَكَ فقد أَنجَحْتَ في طَلِبَتِكَ .
( طَلَبَ أَمْراً ولَاتَ أَوَانٍ ) « 4 » أَي ولاتَ أَوانَ طَلَبِهِ . يُضرب لمن طَلَبَ شيئاً وقد فاتَهُ وذهب وقتُهُ .
( طَلَبَ الأَبلَقَ العَقُوقَ ) « 5 » يأتي في « عقق » .
( اطلُبْهُ مِن حَيْثُ وليس حَيْثُ ) « 6 » يأتي في « ح ي ث » .
طلحب
اطْلَحَبَّ اطْلِحْباباً « 7 » : امتدَّ ، فهو
هامش
( 1 ) البلد الأمين : 409 ، ضمن دعاء الجوشن الكبير .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 436 / 2308 .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 433 / 2288 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 433 / 2289 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 431 / 2270 . يضربُ لما لا يكون ولا يوجد .
( 6 ) مجمع الأمثال 1 : 436 / 2309 .
( 7 ) في « ت » : اطلحاباً ، والمثبت عن « ج » و « ش » .