طِلْبَتُهُ « 1 » : هو مَطْلُوبُها وهي مَطْلُوبَتُهُ « فَعْلٌ » بمعنى « مفعول » ، كاللَّبْس بمعنى المَلْبُوسِ .
وأَطْلَبَ الماءُ والكَلَأُ : تباعَدَ فَطَلَبَهُ الناس .
وماءٌ وكَلَأٌ مُطْلِبٌ ، كمُحْسِن : بعيدٌ .
وبئرٌ طَلُوبٌ : بعيدةُ الماءِ . الجمع :
طُلُبٌ ، كصُبُر .
وسَفْرَةٌ طَلُوبٌ ، وطُلْبَةٌ ، كغُرْفَة :
بعيدةٌ .
ووافاهُمُ الطَّلَبُ ، بفتحتين : الجيشُ الَّذين يَطْلُبونَهُمْ ، وهو جمعُ طالِبٍ ، وجمعه : أَطْلابٌ ؛ قال :
فَلَمْ يَكُ طِبُّهُمْ جُبُنٌ ولكِن * بَدَا طَلَبٌ مِنَ الأَطْلابِ عالي « 2 »
أَي قاهرٌ يعلو مَنْ ظَفِرَ به .
وطَلِبَ طَلَباً ، كتَعِبَ : تباعَدَ .
وعبدُ المُطَّلِبِ بنُ هاشمٍ : اسمُهُ عامرٌ ، وإِنَّما سمِّيَ عبدَ المطَّلِبِ لأَنَّ عمَّهُ المُطَّلِبَ كان قد قدم به من عند أُمِّهِ سُلْمى بنتِ عمروٍ من بني النَّجارِ - وكانت قد ولدتهُ في قومها بيثربَ ، وشبَّ فيهِم - فلمَّا دَخَلَ به مكَّة أَردفَهُ خلفَهُ ، فقالت قريشٌ : هذا عبدٌ للمُطَّلِبِ ابتاعَهُ ، فقال :
وَيْحَكُم إِنَّما هو ابنُ أَخي هاشمٍ قَدِمْتُ به من يثربَ ، فَغَلَبَ عليهِ هذا الاسمُ .
والمُطَّلِبيُّ : نِسبةٌ إِلى المُطَّلِبِ بنِ عبدِ منافٍ ، وأَولادُهُ بنو المُطَّلِبِ ، وأَمَّا أَولادُ عبد المطَّلِبِ فيقال لهم : بنو هاشمٍ ،
وفي الحديث : ( أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله أعطى بني عبد المُطَّلِبِ ما أَعطى بني هاشمٍ وحَرَمَهُمْ ما حَرَمَ بني هاشم من الصدقَة ، وقال : نحنُ وبنو المُطَّلِبِ ما تَفارَقْنا في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ ) « 3 » .
وأَبو طالِبٍ بنُ عبد المُطَّلِبِ ، قيل :
هامش
( 1 ) في « ش » : « طِلْبُهُ » بدل : « طلبته » وكلٌّ صحيح .
( 2 ) الأساس : 282 ، من غير عزو .
( 3 ) الأنساب 5 : 326 .