لمم :
اللَّمَم : صغار الذُّنوب ، قال الله تعالى :
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ
) 26 قال الفرّاء : الّا المتقارب من الذّنوب الصَّغيرة . قيل وهي مِثل القُبْلَة والنظرة وقيل هي النَّظرة من غير عَمْد وقيل هي أنْ يكون الانسان قد أَلَمَّ بالمعصية ولَمَّ يُصِرّ عليها .
ويقال : غُلام مُلِمّ : قارَبَ البُلوغ . ونخلة مُلِمٌّ : قارَبَتِ الأَرْطَاب أو قاربت أنْ تُثْمِر . واللَّمَم ، أيضا : الجنون ، أو طَرَف منه يَلُمّ بالإِنْسَان ، أي : يَقْرُب منه .
وفي الحديث : ( أنّ امرأة أتت النّبىّ ( ص ) فشَكت إليه لَمَماً يأتيها ) 27
فوصَف لها الشُّونِيز . وهو أيضا إصابة من الجِنّ تَلُمُّ بالإنسان أحيانا وهي المسّ .
والعين اللّامَّة : التي تُصيب بسُوء
في حديث عبد الله بن عبّاس ، قال : ( كان رسول الله ( ص ) يُعَوِّذ الحسَنَ والحسَين بقوله أعيذُكما بكلمات الله التّامّة مِنْ شَرّ كلّ شيطان وهامّة ومن شَرّ كُلّ عين لامّة ومِنْ شَرّ كلّ سامّة . ويقول هكذا كان إبراهيم يُعَوِّذ إسماعيل وإسحاق ) 28 .
لمى :
اللَّمَى خ ، وأهل الحجاز يقولون اللُّمَى خ : سُمْرَة في الشّفة أو شَرْبَةُ سَوادٍ فيها . وقال الأصمعىّ : هو سُمْرَة في الشّفة . وقال مرّة أخرى : هو سواد فيها . وقال غيره الأَلْمَى البارِد : الرِّيْق . ويقال شَجَرة لَمْيَاء الظّلّ ، أي : سوداء كثيفة الوَرَق .
وفي الحديث : ( ظِلٌّ أَلْمَى خ ) 29
هو المائل إلى السّواد تشبيها باللَّمَى الذي يكون في الشّفة واللّثّة من خُضْرَة أو زُرْقَة أو سَواد .
وقال بعضهم : اللَّمْيَاء من الشِّفاء : اللّطيفة القليلة الدَّم ، وكذلك اللّثّة اللَّمْياء