قضى :
القَضاء والقَضَا : الحكم والفَصْل ومن ذلك يقال قَضى القاضي بينهم ، أي : فَصَل الحكم وقَطعه . والقضا ، أيضا : الصُّنْع . منه قوله تعالى :
( فَاقْضِ
ما أَنْتَ قاضٍ ) 30 والقَضا ، أيضا : الأمر الحتْم . ومنه قوله تعالى :
( وَقَضى
رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) 31 أي : أمْرٌ وحَتْم . والقَضاء ، أيضا : البَيان . ومنه قوله تعالى :
( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى
إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) 32 أي : يَبين لك بيانُه . والقَضاء : الخَلْق ، ومنه قوله تعالى :
( فَقَضاهُنَّ
سَبْعَ سَماواتٍ ) 33 أي خَلقهنّ .
وقال صلّى الله عليه وسلّم : ( أفِرُّ مِنْ قَضاءِ الله إلى قَدَرِه ) 34
أي : أفِرّ من الشّىء قبل أنْ يقع فيصير قَضاء فَصْلا ، إلى ما قُدِّرَ ولم يُفْصَلْ فانّ الله يُزيله عنِّى ويُغَيِّرُه ويمحُوه وهو قادر على ذلك .
والقاضِية : المنيّة . والقضّاء ، بالتّشديد ، مثلها .
وقُضِىَ الدّواءُ : فَسد ، وذهبت منفعتُه ، وذلك مُختلِف بحسب طبيعة كلّ دواء فمنها ما تفسده الحرارة ، ومنها ما تفسده البرودة الزّائدة ، ومنها ما تفسده النّار ، ومنها ما تفسده أدوية أُخرى أو أطعمة تُضادّ جَوهرَه .
قطر :
القَطْر : ما يَقْطُر من الماء وغيره ، واحدته قَطْرَة ، والجمع أقْطار .
والقِطْر : النّحاس المذاب . والقُطْر ، والقُطُر : العُود الذي يُتَبَخَّر به .
قال امرؤ القيس :
كأنّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامِ * ورِيْحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ