شأف :
الشَّاْفَة : قرحة تخرج في أسفل القَدَم ، فتُكوَى فتذهب ، وإذا قطعت مات صاحبها .
والشّأفة ، جاءت بالهَمْز وغير الهَمْز .
شأم :
الشُّؤْم : ضِدّ اليُمْن
في الحديث : ( إنْ كان الشُّؤْم ففي ثلاث : في الدّار والمرأة والفَرَس )
معناه : انْ كان فيما تُكره عاقبته ويُخاف منها ففي هذه الثّلاث . وتخصيصه لها لأنّه لمّا أبطل مذهب العرب في التَّطَيُّر بالسّوانح والبَوارح من الطّير والظّباء ونحوها ، قال : فانْ كان لأحدكم دارٌ يكره سُكناها ، أو امرأة يكره صحبتها ، أو فرَس يكره ارتباطها ، فليفارقها بأنْ ينتقل عن الدّار ويطلِّق المرأة ويبيع الفَرَس .
وقيل : شُؤم الدّار : ضِيْقُها ، وسوءُ جارِها . وشُؤم المرأة : أن لا تلد . وشؤم الفَرَس : أنْ لا يُنْزَى عليها . والألف في الشّام أصلها الواو المهموزة في الشّؤم ، ولكنها خُفِّفَت فصارت واواً وغلب عليها التّخفيف حتّى لا يُنطق بها .
شأن :
الشَّأن : الخَطْب والأمر والحال ، والجمع شُؤون وفي التّنزيل :
( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
) 1 من شأنه أنْ يُحيى ويميت ويعزّ ويذلّ ويرفع ويضع ويُعطى ويمنع إلى ما لا يُحصَى وأفعاله ، ولا يشغله شأنٌ عن شَأْن ، سبحانه وتعالى .
والشّأنُ ، أيضا : موصل قبائل الرّأس ، والجمع شُؤُون ، وهي شَبيهة بشُعَب