اشتعلت وارتفعت .
وابن ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : الصّبح ، لأنّه مُشتقٌّ من ضوء الشّمس .
والذَّكَا ، بالتّحريك والقصر : تمام إيقاد النّار ، مقصور يُكتب بالألف . ومنه قوله تعالى :
( إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
) 9 أي : ذَبحتم .
والذَّكَا ، بالقصر : شهاب النّار .
والذَّكَاء ، بالمدّ سرعة الفهم .
والذَّكَا ، بالتّحريك : الفؤاد وسرعة الفهم .
وذَكا الرّيح : شدّتها ، وما تحمله من طِيْب أو نَتن .
ومِسْك ذَكِيٌّ ، وذاكٍ : ساطع الرّائحة .
ويقال : مِسْك ذَكِيٌّ وذَكيَّة .
فمَنْ أنَّثَ ذهب إلى الرّائحة .
وقال بعضهم : المسك والعنبر يؤنّثان ويُذَكَّران .
وتقول ذَكِىُّ الرّائحةِ ، وذَاكِي الرّائحة . قال قيس بن الخطيم :
كأنّ القَرَنْفُل والزّنجبيلَ * وذاكِي العَبيرِ بجِلْبابِها 10
والتَّذْكِيَة والذَّكا والذَّكَاة : الذَّبْح .
وفي الحديث : ( ذَكَاةُ الجنين ذَكَاةُ أُمِّه ) 11 .
التَّذْكِيَة : الذَّبْح والنَّحْر .
يقال : ذَكَّيْت الناقة تَذْكِيَة . والاسم المِذْكَاة . والمذبوح ذَكِيٌّ .
وأصل الذَّكَاء - في اللغة - كلّها : تمام الشّىء .
ومن ذلك الذَّكاء في السّنّ والفهم ، وهو تمام السّن والفهم .
والذَّكاء : حِدّة القلب .
قال :
يُفَضّله إذا اجتهدا عليه * تمامُ السِّنِّ منه والذَّكاءُ 12