وهي عليه حِراص . ولا تظهر تلك الذَّفْرة في لبنها وهي مُزّة .
والذَّفْرَيَان : الموضع الذي يعرق من البعير .
وهما من الإنسان عن يمين النّقْرَة وشمالها .
ذقن :
الذَّقَن : مجتمع اللّحيين من أسفلهما ، والذِّقْن أيضا . والجمع : أَذْقَان .
ذكر :
الذِّكر ، بالكسر : الحفظ للشّىء . والشّيء يجري على اللّسان .
والذَّكَر ، بالتّحريك : ضدّ الأنثى .
وأَذْكَرت المرأة وغيرها : ولدت ذَكَرا .
وفي الدّعاء للحبلى : أَذْكَرْتِ وأيْسَرْتِ ، أي : ولدتِ ذَكَراً ، ويُسِّرَ عليكِ . وذُكُور الطّيْب : ما يصلح للرّجال دون النّساء ، كالمسك ونحوه .
وفي حديث عائشة : ( أنّه عليه السّلام كان يَتَطَيَّب بذُكارَة الطّيب ) 6 .
قال بعضهم : الذِّكَارَة بالكسر : ما يصلح للرّجال كالمسك والعنبر والكافور والعود . وهي جمع ذَكَر ، والذُّكُورة مثله . ومنه
الحديث : ( كانوا يكرهون المؤنَّث من الطِّيب ولا يَرون بذُكورته بأسا ) 7 .
وهو ما لا لونَ له . والمؤنّث طِيْب النّساء كالخَلوق والزّعفران .
وذُكور العُشْب : ما غلظ وخشن .
وذُكور 8 البُقول : ما رَقّ ولَطُف .
ذكو :
ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : اسم للشّمس ، معرفة لا ينصرف ولا تدخله الألف واللّام . تقول هذه ذُكاءٌ طالعة . وهي مُشتقة من ذَكَت النّار ، تَذْكُو ، إذا