يقال : فُلانٌ ذو حَصاةٍ واصاةٍ ، أي : ذو عَقْل ورأى يرجع اليه . قال طرَفة :
وأعْلَمُ عِلْماً ليسَ بالظَّنِّ أنّه * إذا ذَلَّ مَوْلَى المرءِ فهو ذَلِيْلُ
وأنّ لِسانَ المرءِ ما لمْ يَكُنْ * حَصاةً ، علَى عَوْراتِهِ لَدَلِيْلُ 104
وحَصاة اللّسان : رَزانتُه .
حضج :
حَضَجَتْهُ الحُمَّى : ضَرَبَتْهُ ، وذلك إذا كانت شَديدة .
حضر :
لَبَنٌ مَحْضُورٌ : كثير الآفة .
والحَضِيرَة : ما يُلْقَى بعدَ الوِلادة من المَشِيْمَة وغيرها .
والحَضِيْرَة : ما اجْتَمع في الجُرْح من المِدَّة .
والحَضْر : الشَّحم المجتمِع في الخاصرة .
وحِضار الإبل : بَيْضُها . قال الهذلىّ :
فلا تُشْتَرَى إلّا بِرِبْح سِباؤها * بَناتُ المخاضِ شُوْمُها وحِضارُها 105
حضض :
الحُضَض : اسم عربى للخَوْلان .
وهو نَوعان مَكىّ وهندىّ . وكلٌّ منهما يُتَّخَذ من عُصاره الفِيْلْزِهْرِج ، وهو اسم فارسىّ مُعَرَّبُ فِيل زهره ، وهي مرارة الفيل ويُستفاد من هذا النّبت بأنْ يُدَقّ ويُعْصَر ، وتُطبخ العُصارة إلى أنْ تَنْعَقِد .