[ روق ]
والأَرْواقُ : النَّواحِى . قال لَبِيدٌ :
أَوْ عازِبُ جاءَتْ عَلَى أَرْواقِهِ * خَلْقاءُ عامِلَةٌ ورَكْضُ نُجومِ « 1 »
مَرَتِ الجَنُوبُ لَهُ الغَمامَ بِوابِلٍ * ومُجَلْجَلٍ قَرِدِ الرَّبابِ مُدِيمِ
[ ردح ]
وقالَ أَيْضاً في الرَّداحِ « 2 » :
وعامر الكَتِيبَةِ الرَّداحِ « 3 » خَلْخَالُها أَبْيَضُ كالمِصْباحِ
[ رجع ]
والراجعُ من الإِبِلِ : الَّتِى إِذَا لَقِحَتْ أَخْلَفَتْ ، قِيلَ قد رَجَعَتْ « 4 » . وهِىَ من الخَيْلِ التَّقْوِيضُ .
[ روق ]
وقالَ تَأَبَّطَ شَرًّا في الأَرْوَاقِ « 5 » :
نَجَوْتُ مِنْهُ نَجائِى مِنْ بَجِيلَةَ إِذْ * أَرْسَلْتُ لَيْلَةَ خَبْتِ الرَّهْطِ أَرْواقِي « 6 »
الإِرْبَةُ : الهِمَّةُ . قالَ تَأَبَّطَ « 7 » :
وصاحِبٍ لا تَنامُ الدَّهْرَ إِرْبَتُه * إِذا ابْتَنَى الهَدَفُ القِنُّ المَعازيب « 8 »
[ ربع ]
والْمُرْبَعُ : صاحِبُ الحُمَّى الرِّبْع .
قال المُتَنَخِّلُ « 9 » .
مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِل * إِذا جَنَّهُ اللَّيْلُ كالناحِطِ « 10 »
[ رثعن ]
وقال الفَضْلْ « 11 » في الارْثِعْنان « 12 » :
باتَ يُقاسِى مُرْثَعِنًّا وابلا * إِذا الغُصُونُ أَذْرَتِ النَّواصِلَا
[ ركح ]
وقال أَيْضاً في الْإِرْكاحِ « 13 » :
يَأَوِى إِلَى ذِى عُذَرٍ شَناح « 14 »
هامش
( 1 ) ديوان لبيد ( ط . بيروت ) : 190 . عازب : نبات لم يرع . خلقاء : يريد غمامة .
( 2 ) الرداح : الضخمة .
( 3 ) ديوانه ( ط . بيروت ) : 42 وفيه يروى البيت الأول : ومدره الكتيبة . والبيت الثاني ليس في الديوان .
( 4 ) رجعت ترجع رجاعاً ( بكسر الراء ) .
( 5 ) أوراق الرجل : جسده وأطرافه .
( 6 ) المفضلية : 1 : 4 - الخبت : اللين من الأرض . وفي الأصل : الجنب بالجيم والنون ( تصحيف ) ويقال ألقى أرواقه : عدا فاشتد عدوه .
( 7 ) صوابه أبو خراش كما في التكملة ( ع ز ب ) .
( 8 ) شرح أشعار الهذليين : 1232 برواية :بصاحب لا تنال الدهر غرته * إذا افتلى الهدف القن المعازيبالهدف الثقيل الوخم من الرجال .
( 9 ) صوابه : أسلمة بن الحارث كما في اللسان ( ن ح ط ) و ( ر ب ع ) .
( 10 ) شرح أشعار الهذليين : 1290 - الآزل : الذي في ضيق - الناحط : الزافر .
( 11 ) هو أبو النجم العجلي .
( 12 ) استرسال المطر وسيلانه .
( 13 ) التأخير
( 14 ) شناح : طويل .