كِدْنَة « 1 » : شَحْمٌ . وجُلاعِد : عَظِيمٌ « 2 » .
وصَوَّى أَيْضاً : جَمَع « 3 » . وقال أَبو مُحمّد فِيها صَوًى قَدْ ردَّ مِنْ إِعْتامِها « 4 »
[ صمت ]
وقالَ الطائىّ : باتَ مُصاتِماً : إِذا لَمْ يَتَكَلَّم .
[ صدع ]
وقالَ : الصَّدِيعُ : شِقَّةٌ مِن ثَوْبٍ تُجْعَل عِمامَةً أَوْ غَيْرَ ذلِكَ . قالَ : تَقُولُ :
أَ عِنْدَك صَدِيعٌ .
وقالَ « 5 » :
كَأَنَّ بَياض لَبَّتِهِ صَدِيعُ
وقالَ الصَّدَعُ « 6 » من الأَوْعالِ : الَّذِى يَكُونُ وَحْدَهُ .
وأَنشد :
لا يَمْلَأُ الدَّلْوَ صُبايَاتُ [ الوَذَمْ ] « 7 » * إِلَّا سِجالُ رَذَمٍ عَلَى رَذَمْ
قالَ : الرَّذَمُ : الصَّبُّ .
[ صرو ]
وقال : صَرا يَصْرُو ، أَى نَظَرَ « 8 » .
وقال مُلَيْحٌ :
صَرَوْنَ بأَعْناقِ الظِّباءِ وأَتْلَعَتْ * بِهِنَّ وجُوهٌ لِيطُها مُتَبَلِّجُ « 9 »
[ صدع ]
وقالَ : بَعِيرٌ صَدَعٌ ، أَى شَهْمٌ « 10 » .
وقالَ مُليْحٌ :
/ وأَدْبَرَ غَمُّ الرَّبْوِ عَنْ صَدَعاتِها * وقَحَّمَها عَطْشانُ حُدْبَ المنَاهِل « 11 »
هامش
( 1 ) في اللسان ( عرد ) غلظ .
( 2 ) في اللسان ( عرد ) الشديد الصلب .
( 3 ) في اللسان : التصوية كالتصرية : أن تترك الشاة أياما لا تحلب ، وصويت الغنم : أيبست لبنها عمدا ليكون أسمن لها . والاسم الصوى .
( 4 ) البيت في اللسان ( ع ت م ) برواية : ضوى بالضاد المعجمة - والإعتام : حلب الناقة عشاء ، وضبطت الراء من رد بالضم ، وهي في الأصل غفل من الضبط - والصوى بالصاد المهملة : اليبس ، وبهذا تضبط الراء بفتحها .
( 5 ) في اللسان : عمرو بن معد يكرب . والبيت في اللسان وصدره :ترى السرحان مفترشا يديهوالشاهد وارد على أن الصديع هو الفجر
( 6 ) وفي اللسان عن الأزهري بسكون الدال ، قال ابن السكيت لا يقال في الوعل إلا الصدع بالتحريك .
( 7 ) البيتان في اللسان ( رذم ) . الصبابات : جمع صبابة وهي : البقية من الماء ، والمراد هنا قطرات الماء العالقة بالوذم وهي جمع وذمة ، وهي السير الذي بين آذان الدلو وعراقيها تشد بها .
( 8 ) وكذا في القاموس .
( 9 ) شرح أشعار الهذليين : 1034 وفسره أيضا بقوله صرون : ملن .
( 10 ) أي سريع نشيط قوى .
( 11 ) البيت في شرح أشعار الهذليين : 1027 . وفي الأصل : وأقبل عم الربو والمثبت من الديوان وهو الأشبه ترجحه كلمة ( عن ) . حدب : ما ارتفع وكان له حدبة - المناهل هاهنا : المنازل .