وقال : الخوالق : العَمد التي تكون في جانبي البيت ، وهما كِسْراه .
[ خلع ]
الخالع : داءُ إِذا بَرك البعيرُ مالت عَصبة العُرقوب ، أَو كلتاهما « 1 » ، فلا يَستطيع النُّهوض حتى تَرفع عصبته فُتسوِّيها ، فيقال : به خالِع .
[ خمل ]
الخَمِيلة : سَنَد الرَّمل يُنبت الشَّجر والبقَل ، ثم يَهْبط إِلى الشَّقيقة .
[ خنع ]
وقال : التَّخنِيع : القَطع بالفأْس ؛ قال ضَمْرة بن ضَمْرة :
كأَنهمُ على خَنفاءَ خُشْبٌ * مُصَرَّعةٌ أُخنِّيها « 2 » بفأْسِ
[ خلل ]
وقالت هِندُ بنتُ قُرة :
فابْكِى لِبَيْت قد أَخلَّكِ أَهْلُهُ * كانوا إِليهم مَنزل الضِّيفانِ
وقال الأخطل :
يُطِفن بمَثقوب الفرائِص شارِفٍ * على مَنْكِبيه من بِجَادٍ حَبائِبُ « 3 »
[ خدع ]
وقال : كان فلان يُعْطى ثم خَدَع ، إِذا امْتنع ؛ قال الأخطل :
والمُطعِمين على مَا كان من أَزَمٍ * إِذا أَراهِيطُ « 4 » مَلُّوا ذاك أَو خَدَعُوا « 5 »
[ خرج ]
هذه غَنم خَرْجَاءُ ، إِذا اختلط المِعْزى والضَّأْن .
[ خرص ]
الخَرِصُ ، الذي بات طاويًا في لَيْلة باردة .
[ خلو ]
وقال البَحرانىّ : الخَلِيّة السفينة العَظيمة .
[ خمر ]
خَمَرْته : اسْتَحييتُ منه ؛ وقال الزِّبْرقان :
فباللَّه لولا أَنت بالغَيْبِ لم أَجِىءْ * إِليهمْ ولم أَخمِرْهُمُ أَن أُلاحِيَا
[ خلف ]
وقال :
فجاءُوا بفَأْسٍ ذات خَلْفَيْن مَكَّنَت * له قامةً أَو قامَتين قَدُومُها
ذات خَلفين : ذات جانِبَين .
هامش
( 1 ) الأصل : كليهما » .
( 2 ) اللسان ( خنع ) : « أخنعها » .
( 3 ) ليس في ديوان الأخطل ، ولا شاهد فيه .
( 4 ) الأصل :« أراهط . . . ». وما أثبتنا من الديوان ( ص : 72 ) .
( 5 ) في رواية :« . . . أو خضعوا »انظر ديوان الأخطل .